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观绍剧《孙悟空三打白骨精》随感 文 | 赵奕清 北京大学信息管理系 绍剧《孙悟空三打白骨精》的故事是融合了《西游记》小说第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中关于白骨精的主要情节，和第32回“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”中八戒巡山编谎，悟空戏耍戳破，以及第34回“魔头巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝”中悟空假扮妖精老母的情节。故事大致分为“八戒巡山悟空捉弄”、“白骨三幻行者三打”、“唐僧念咒恨逐悟空”、“悟空饰母妙擒白骨”这几段。 情节与表演 剧中各种毯子功、把子功轮番出现，开场就有棍武花惹人眼球，令人赞叹绝活精妙。与现今较多以唱为主的折子戏展演不同，绍剧《三打白骨精》对戏曲基本功的表现成为亮点， 不仅与情节角色相辅相成，也应了所谓“戏曲文化传承”以戏曲艺人为核心的重要内容。剧中诸多表演细节生动鲜活，在戏曲表演程式之下巧妙地进行组合和增饰，表演自然、张弛有度、有血有肉。白骨夫人的唱腔常用细微绵长的嗓音，营造鬼魅的飘忽和压迫感，翎子晃动的波浪仿佛魂魄飘然而过的余波；孙悟空与白骨精打斗时特地增加了白骨精用剑打击悟空脑袋，他却毫发无损的情节，想是引自铁扇公主的戏曲段落，仍然展示了观众喜闻乐见的“悟空绝技”，增加了喜剧效果。 除了通篇的打打闹闹，在“唐僧恨逐美猴王”的一段中， 确实到达了戏剧冲突的一个高潮。而这一部分的处理又巧妙地避开了“增大视听冲击来表现冲突”与“戏曲视听强度普遍高于一般戏剧”的矛盾。唐僧的几次紧箍咒，场面的逐渐安静令人屏息，孙悟空缓慢而艰难的动作更突显其头疼欲裂。一个痛而不知所言，一个言而不知其痛，由闹到静、由迅到缓的反差伸长了这一段简单却意义重大的“贬谪”。 《西游记》小说中只说唐僧“听了呆子谗言冷语”，耳根子软，便狠下心赶走悟空，而绍剧的改编增加了悟空与唐僧的对白，二人的争论不仅仅局限于悟空打死三命、不仅仅是是否认错，而是在对待妖怪的态度上有着根本的矛盾。孙悟空质疑唐僧“普度众生也不能是非不明， 人妖不分”，唐僧认为“妖怪要度”，悟空坚决说“妖怪不除难取经”；唐僧怒言“纵然是妖也不准打”，悟空直言“金箍棒下绝不留情”。二人的争论逐渐成为观念的碰撞，性格立显：一个面慈心软不信丑恶，一个爱恨果决黑白分明。这就为赶走悟空提供了更合理的原因，而天飘素绢的情节，恰是“今番断难再饶过”的导火索，为唐僧狠下心赶走悟空又增一条理由。观念不同，屡教不改，唐僧气急尤未狠心。而“一纸佛恩”直接让三藏毫不犹豫撵走悟空， 无疑更侧面烘托了唐僧的虔诚和愚忠。此外，剧中沙僧的立场也更明显，填补了小说对其描写的忽略，台词和表演塑造了其正直实在，大智若愚的形象。 与小说不同的是，该剧借白骨精之口说清真相，增加了冰释前嫌的大团圆结局。小说中悟空临走前已将白骨精打死，回来救场是因为黄袍怪，且并未明确提及白骨精一事有何误解，而这也是取经路上唐僧对孙悟空耿耿于怀的诸多事情之一。这便说到了绍剧《孙悟空三打白骨精》对人物性格的改编，可能出于戏剧本身特色或观众习惯视孙悟空为正义智慧化身的考虑， 该剧中悟空的形象与电视剧版《西游记》异曲同工，将悟空脸谱化，塑造成正邪不两立的忠义之人， 连被唐僧误解赶回花果山也毫无怨念，坐立不安，忧心师父安危。孙悟空身上正邪兼并、桀骜野性、黑白灰杂糅的立体性格已经被打磨成仁义礼智信的形象。不过若单从戏曲民俗娱乐的本质来看，这样的改变也是符合该类艺术形式的特点。只是或许可以在此基础上， 减弱些许脸谱化特质，适当增加人物张力，也算对文本理解深刻度的体现以及对观众承受力的信任。 舞美与意象 师徒四人在绍剧版的扮相与电视剧版《西游记》的形象相似（许是电视剧参考传统戏曲服饰设计）。白骨夫人通过表演将花旦扮相中的白衣、翎子融为角色的一部分，有妖精的魅惑感。舞美在精美细致的同时，运用直白意象传递信息营造氛围，而在演员身上则保留了戏曲的简易意象，如用白马鞭代替白龙马。师徒四人出场时群山图做背景、八戒巡山时一树一石、白骨夫人洞内用蓝色灯光渲染诡异气氛，舞台简洁而明确，在不冗余的基础上强化必要舞美，既不会使剧目沦为噱头胜出的舞台剧，也借助精致的装置为演出增色。 白骨夫人洞内一场，演员舞美的配合着实精彩，有不输西方音乐剧之感。首先烟雾、绸旗、绿色圆盘、蓝色灯光以及骷髅灯影，营造妖精洞鬼魅之气；剧团演员之配合叹为观止。在剧中其他地方，灯光使用也增色不少，如孙悟空画圈之后地上显现出的金圈配合一瞬间暗场、村妇欲扑食，被金圈打击、锅中烟雾和锅下红光、白骨精第三次出场，借助烟雾和灯光， 将观众视线吸引至舞台右后方，然后瞬间转黄，才发现老者早已趁转灯间隙现身舞台。 孙悟空变作老母的配合也是行云流水，穿衣、坐轿以及老太婆走路夸张化的颤颤巍巍， 颇有喜剧效果，令人忍俊不禁；在妖精洞中现出原形时的迅速变幻也同样精彩，可以看出设计排演的用心。 存疑 绍剧《孙悟空三打白骨精》借用了小说中第65回“妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难”的情节，白骨精借幻化的寺庙引唐僧等进入。剧中所说是“天王圣庙”，道具所显是观音像。想是唐僧虔诚或佛教习俗，遇庙则可拜，或者地区偏僻，出现“天王寺”而非有佛祖像的佛寺更合理？以及这“天王寺”命名与“观音像”有无联系？ 剧中白骨精老母称“金蟾大仙”，名字是否可考？原型是否与小说中的九尾狐有关？ 另外，舞台版三打白骨精虽然已经对打斗功夫有很好的呈现，但对比资料电影版本，可能还有进步空间。 |
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