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蓝石先生是我近年来结识的好友，他的本名叫魏珉，蓝石是他的笔名。在武术界提及魏珉二字，知道的人或许不多，但要提及蓝石，一定有不少武术人还记得他。作为上个世纪八十年代末九十年代初的《武魂》杂志主编，虽然与武术打交道的时间只有5年，但是20多年来他始终心系武林，关注着中国传统武术的发展。 1988年秋天，26岁的蓝石因为采访体育，偶然接触到武术家，发现武术背后有着深厚的文化背景，于是他马上从《体育博览》杂志跳槽到《武魂》。1989年，他正式担任主编一职，成为当时全国最年轻的主编，上任后他对此前粗放的办刊理念、简单堆积稿件的现状进行了多次调整，确定了延续至今的办刊宗旨，并组织海内外武术爱好者参与设计、评选出武魂刊徽（一个圆里一个点）。在他带领下，武魂杂志逐渐改为月刊。在他任上，武魂还以弘扬传统文化的特色，被评为“北京十大优秀期刊”之一。 蓝石先生喜爱文学，写得一笔好字，是个地地道道的文人。在掌管武魂期间，他敢于与保守的武术管理机构争锋，在面对武林弊端时，他始终保持着锋利，敢于发出《武魂》自己的声音，赢得了武林人士的支持和赞誉！蓝石先生说，凡是为武学而生的人，我都佩服，因为这样的人有自己的灵魂和信仰，尊重他们、向世人宣传他们，是我此生的使命之一……
【访谈录】
赵丛君：蓝石是您的笔名，这个笔名有什么含义？ 蓝石：我母亲姓蓝，也以此表达对母亲的爱。珉者，石也，可以刻碑的那种石头，没有美玉的光彩，但还算有用吧，哈哈！ 赵丛君：1989年到1993年期间您走访了山西、广东、江西、湖北、甘肃、河南、山东、四川……包括武当、青城、崂山等武道名山，甚至还到东瀛拜会了少林拳法联盟，走访完这些地方后有些什么感触？ 蓝石：我拜访了一些著名门派的传承人，论名气、理论在民间可谓一流，但多为说故事——讲述自己或者祖师爷如何厉害，哪年曾轻而易举打败某人。还有一些人手捧本门拳谱，却少有常人想像中的神奇实战能力。当然，时代不同了，不能过于苛责。不过，确实也有很不错的，无论是功夫还是做人，都很令人钦佩，具体的将来再慢慢介绍。 赵丛君：20多年来您一直心系武术，武术哪里打动了您？ 蓝石：武术打动我，那是刚接触武术的时候，因为采访体育，偶然接触到武术家，发现武术背后有着深厚的文化背景，以及武术中流淌着生生不息、活泼泼的道体，这才是我追寻的目标，因为它超越了竞技体育和武术招法的魅力。于是，我马上从《体育博览》杂志，跳槽到了《武魂》。武术能持续吸引我，则是因为后来对其充分的了解、对功夫的体认和喜爱。武术，你必须体认才能明白，不能仅仅靠外在的东西来维系这份坚守。况且，武术也是载道之舟、悟道之门，能进入此门修炼人生，是很幸运的。既然有缘，那就修行！ 具体到哪门哪派的名气、擒拿格斗的具体招法，不会轻易打动我，表面的光环没有什么实际意义。我在《武魂》几年，好几位掌门师父要收我做关门弟子，我均婉拒了，我想搭百家，从武术森林中找到自己的道路，从文化和求道的层面进入武术，而不是拜倒在一个门庭下。 赵丛君：认识到武术文化的深厚背景，也是您到祖国各地走访的原因吧！ 蓝石：那是一部分，我自认为有很好的感悟力，读人、读书、阅世、行旅，都可以发现背后的东西，当然自己此前必须有所准备，有所思考。举个例子，大家看古贤大德法书作品，看得出线条里的生命力么？看得出线条与章法中流动的乐感么？能看出来，就及格啦！感悟力也有深浅，有人只得到表面的快感，有人则看得出华丽或平淡背后的沧桑和厚重，甚至顿悟到不增不减、不生不灭的道。武道是鲜活的文化，而不是简单像文物一样的东西，那些虽然也宝贵，但只是知识层面的东西和文化标本，与道、智慧、悟性都没太大关系。文人习武求道，行走江湖，最后归宿和武者是一致的，修行到一定层次，文极而武，武极而文，正所谓攀山千条路，共仰一月高，殊途同归了…… 赵丛君：一般来说，主编都是坐在办公室里编稿审稿，而您当年愿意到各地走访。难得呀！ 蓝石：要寻访活的文化，就不能死守着书桌和青灯黄卷。仅仅是考据和研究，自己不去实践，最多也就是个学问家。譬如修禅，不亲近大德，不亲身体验，只是读读胡适先生、张中行先生的文字禅禅，一辈子也悟不透，这一点，上述这两位国学大师不如南怀瑾先生。读书有用，但要会读，读傻了的话，不如少读，不如多去实践，不能做两脚书橱！ 赵丛君：目前对武术的定位主要有两种，一种是体育项目，一种是文化项目，您能否对武术做个定位？ 蓝石：说是文化项目不准确，文化是个大而化之的概念，体育也在大文化的范畴之内，而且，武术的内涵极其丰富，不是一个体育项目可以概括的，比如，武术会先教做人（人品、武德……），而我们的体育往往只重视成绩，重视成绩、金牌，而忽视育人。 赵丛君：有人说武术的发展要重新定位，不能定位在体育项目上，要定位在文化上。我个人觉得定位精准了，才能更好地发展。 蓝石：武术是文化精粹、国之瑰宝，国家真的这么认识、并组织实施振兴计划，肯定会发扬国粹，人才辈出。但是，你觉得会这么做吗？我判断，这个过程还需要20年，甚至更长……不信就等20年再看，这说法能不能经受历史考验。我是理想主义兼悲观主义者，说好听的我也会，没用，必须尖锐地指出问题！ 赵丛君：我觉得八十年代的武术管理机构还是做了不少工作的，比如，在全国动用了8000多人，对武术进行挖掘整理、成立了国际武联组织、让武术进入了亚运会，成立了中国体育科学学会武术分会等。 蓝石：上面几项，只有第一条最有价值，但挖掘也只是材料搜集，对那些气息奄奄的门派、武术大师，基本是没有救援的，时过境迁，这些人都给自己粉饰门面。当年做点事有多难，你看过我的评论就知道有多气人、有多无奈。 赵丛君：您是如何理解武术的？ 蓝石：武术是活着的遗产，流淌在中国人血液中的，尚武精神、武德、武技、武魂、武道……武术是工具，既是强身健体、保家卫国的东西，也可以为黑道、镖局所用，杀人越货神偷豪取也不少。当然，为了人生圆满，武术也是达到高境界的载道之舟。武术还有许多功能，也都是有大用的。 赵丛君：您担心真功夫失传吗？ 蓝石：我从来不信什么武术失传了之类的无知言论，但也希望有缘得之者继续发扬光大，得其人而传承。这个浮躁、没文化大时代，一定会过去的，大家从自己做起，保护传统文化，传承武学血脉。不要整天都是抱怨，于事无补，生一肚子闲气，不值不值！中国文化的世代传递，不是靠书本，书本只是活文化的注解，这里面所说的活文化，是流淌在中国人血液中的东西，比如武学……根本不会真失传。核心文化不会失传，就像这个民族不会被真正征服一样。 国家嚷嚷了多年挖掘传统武术，大体弄出些个竞赛套路、散打擂台……至于民间的传统武术，20多年前我接手《武魂》时也曾以为是不久于人世的文化遗产。然而事实告诉我，这是杞人忧天。近年来，我重新审视武林，发现民间的传承竟然比那个时代要好，明白人也更多了。还是那句话，我们血液里的东西，是丢不掉的，尽可放心！至于我们个人的功夫练到身上没有，或是传承下去没有，这些问题倒是该时刻警惕。 赵丛君：您觉得武术这碗饭很难吃？ 蓝石：这个时代，除了得了真传、不昧良心的可以开武馆，或出去教学，其他人则不适合专吃武术这口饭，太难太艰辛！还是有一份职业，以武会友、以武悟道吧。不愿悟道，强身健体、养生防身总是比其他玩意强。 赵丛君：在您看来，真正的武术高手之间对决应该是什么样的？ 蓝石：我理解的高手间对决，就是一个照面，就三五秒钟，就是致命的。我见过的高手间的切磋，是点到为止的，离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面，搭手，试力，不是比力气大，是自己的平衡打破对方平衡，没练过武的人可能无法理解。其实民间交流也很困惑，真打要是伤了怎么办?现在的武师们在一起交流，更愿意动口不动手，顶多摸摸劲，搏命式的过手不能说没有，很少见了。 赵丛君：您觉得什么样的土壤适合武术生存呢？ 蓝石：武术作为中国文化的重要组成部分，还是在民间土壤中传承更靠谱，以我所知所见，好东西还在，失传不了。如果期待什么武协、体委、学院来振兴武术，那就太过天真了！穷文富武，谁来投入？国家那点银子，都搁在奥运会、全运会了。 赵丛君：与国人相比，外国人似乎对武术的兴趣更浓厚些？ 蓝石：天坛公园里面有几个学拳的澳大利亚小伙子，他们白天在中医药大学学习，晚上来天坛学功夫。外国人都知道武术以及中国各类文化有什么用，我们不知道？邪门了！这个世界上最实际的人，莫过于洋鬼子。人家都明白了，而且潜心学艺不计成本，我们却还糊涂着，或者装糊涂。 赵丛君：我知道您和意拳（大成拳）的很多传人都有交往，能否客观地评价一下王芗斋先生？ 蓝石：意拳（大成）门里的老师，因为地域关系，我接触甚多，老一辈的像窦世明、敖硕朋先生晚年几乎每周都来《武魂》坐坐，晚一辈两辈的，接触就更多了。不单单是意拳，全国各地、多数门派的老师也有很多交往……说到王芗斋，是个有争议的人物，历史原因就不必说了，但他确实不是一般人物，天分与机缘，成就了一代拳学大师，他提炼的那些训练方法，是武术中核心的东西，不仅是筑基之功，也是道体的东西。看看王芗斋的拳论，不是通人写不出，不是达人悟不透。意拳、大成拳，完全是一个东西，这个争论不必继续了，20多年前我在《武魂》主持了这场争论，有兴趣的朋友看当年的《武魂》。 赵丛君：练武术人讲究尊师重道，讲究未曾习武先习德，但事实上武术圈里面的门派之见，贬低别人抬高自己的现象非常严重，您觉得是什么原因造成的？ 蓝石：武林中人尊师重道，这是值得赞美的。但也要避免只尊重本门的祖师、师父，而藐视其他流派……其实，中国传统功夫练的是一个“道”，到了高境界，无分别心，了无差别。所以，尊师重道，也包含所有值得尊敬的流派、宗师、师父、同辈。 赵丛君：如何能在武术圈里面传递正能量呢？ 蓝石：行走武林几十年，就是看不惯随意褒贬古人的，无论哪门宗师，圣人也罢流氓也罢，都不是白给的。今人还抱残守缺、妄自尊大，只能让先人笑话了，瞧不上这个骂骂那个，武林中人，时刻要问问自己，咱身上有吗?因为有真，才看出假。因为有虚，才知有实。希望武术人能各自收敛些，自摸一下——身上有点功夫就好好交流，没有功夫就认真去练。敬人者，人恒敬之。喷人者，唾面自干，就会吐痰骂座，君子不齿，武林里有正风正气，才对得起武字。 赵丛君：您对习武人有什么建议吗？ 蓝石：有心人，多看看人家的好东西，欣赏也可，学习也可，存疑也可，都在研究探讨的范畴之内。今后咱们一个拳种一个门派地梳理，相信会有触类旁通、借鉴实证的机缘。每个拳种、每个人都有局限，但一个高素质群体的智慧、见识汇集在一起，就全面的多、完整的多，传统武术不是抽象的概念，每个门派都有活生生的魂在、道在。 门派间因为历史原因，都有些矛盾和恩怨，这些咱们不去管它，要把别人好的功夫学到身上，而且要广益多师，才能学得圆满。实战环境已经大大退化了，而所谓散打擂台又非传统武学的阵地，大家学些武术，借武修身悟道就很好了。武学，具有养生、实战、做人、理趣、修道等诸多功能，不要局限了自己，也误会了武学。所以，我们这一代人，所肩负的使命是尽可能多地学到前辈的功夫，修炼自己，传承发扬。而不是各据山头，互相瞧不上，天下武林一家亲，把交流作为吸收营养的好机会，开阔视野，把握机缘。若要单说打斗，一般习武者连一只大猩猩都对付用不了，更不要说现代武器。而习武者之间的试手，也非搏命，把自己的功力、技法体现出来就好，不必发狠斗勇，人再厉害也撞不过坦克，而我们人生一世要明白的东西更重要，这就涉及更深层次的东西了。武林中人，看到别人的一招一式，您是一脸鄙夷不服，还是用心去领悟？从别人的功夫中、从野生动物本能中，一旦发现有“一手”绝活可琢磨，就应该虚心学习。“一手之师”，恩泽终身！ 赵丛君：什么样的武术人让人看着舒服？ 蓝石：武人文相，赏心悦目！功夫与心性修到一定层次，才有此境界。经常看到个别赳赳武夫，今天打了七个，明天准备收拾八个，出口就带着狂傲之气，不要说让武林中人看不起，我辈文人也只能偷笑了。在学武的初级阶段，好勇斗狠之心难免，也很正常。练疯了，与练得牛气哄哄是两码事。相，是一种气质，不是先天父母给的模样。 我在《武魂》玩了几年，那些有底蕴的师父来访，都是客客气气的，一握手甚至软绵绵的。倒是有些个掌门，名片上印了七八个头衔，一开口就是咱这功夫不是吹牛……面对这种“大师”，我说您先跟我的编辑试试手，然后再说专访的事吧，结果上了墙摔坏手腕子的，不是我的编辑。 擂台上的高手也许比较牛，职业拳手嘛。但中国传统功夫，好的师父，我相信越高明的人，气质越敦厚平和，这个需要年龄和阅历，也需要功夫到了改变性情气质。气质，是可以后天改变的，否则还要家教干嘛？生出来就皇家气象，直接进故宫就行了！ 除了人性和品德，更重要的是老师应该扪心自问：自己习武悟道已得到什么、自己能传给弟子什么、弟子沿着这条路最终能成就什么，舍此，庸师也；其徒子徒孙，懵汉也！也有武林朋友喜欢书画之道、茶道等等，那些也磨练气质，而我也相信，武者的高贵与文雅，也一定可以从功夫的精进中获得。 赵丛君：您与武术人接触的过程中有什么难忘的事情吗？ 蓝石：有许多有意思的事情，我接触的好几位老师父，给我讲年轻时讲究分床而居，一是在关节时期不近色；二是一旦出了本能，经常在睡梦中随梦境发出惊炸力，边上有个人一下就打坏了。有位山的西心意拳老师，他说一次夜里突然像弹簧一样从床上腾空打挺，这种反应和力度，在平时习练中都未必这么脆猛，因为睡梦中人很放松，松紧变化极好，但谁沾上谁倒霉。这种事情，对不习武的人来说，很难理解。武林中其他稀奇古怪的事情不少，有些至今也不能完全搞明白，子不语怪力乱神，就不多说了吧。 赵丛君：近年来《武林》《武术健身》《精武》等杂志接连停刊，在此种情况下武术杂志应该如何应对挑战？ 蓝石：过去，虽然武林门派之间关系疙疙瘩瘩，但几家杂志的关系却很好，一次朋友聚会上，我说南有武林、中有武魂、北有精武，这条文武之脉不能断掉。没想到武林、精武都停刊了。说到《武魂》，就要感谢《少林寺》。当年电影一火，《武魂》创刊，第一版就印了250万册，后来不断加印，后来出了一册《武松脱铐拳》，也卖出几百万册……搁现在肯定没戏！那时候不用广告，卖一本挣一本，属于杂志的傻瓜时代。 武侠片、电视、网络、新媒体风起云涌，打破了武术的神秘，同时也转移了分散了受众的眼球，武术杂志却固步自封，在内容没有创新，也令读者厌倦，导致杂志发行量大幅下滑，难以为继。 武术期刊应该放下身段，主动融入网络时代、新媒体时代。同时要积极抵制虚假广告，提高杂志内容的质量。要利用网络时代、新媒体的力量，承载传统武术。辅助武术刊物搞传播、组织武术活动。多种渠道发力，才会跟上时代的步伐，深山老林，青灯黄卷的武侠时代，不复存在——逝去的武林！此外，要好好搞内部建设，要有专家团队，要有读者俱乐部，要有出色的评论员、记者、编辑。过去我去采访，回来在《武魂》发表的东西不足十分之一。如果有了自己的新媒体，那些视频、音频、趣事、游记、图片、花絮……甚至比刊发的文字更有意味。目前看，仅存的几家武术杂志，仍在惨淡经营，社会影响力更是大打折扣，现实虽然不乐观，但机会犹存。加油吧，中国的武术媒体，你们不该自我消亡！ 武学、武术、武人、传媒……是个说不尽的话题。我虽远离武林，但心并未远离，甚至随着年龄增大，我对武林又多了一份牵挂，一种说复杂、不清楚的感觉。喜欢回忆，喜欢玩味过去的人和事，也许我老了吧，哈哈！ 赵丛君：您对中国武术圈也很了解，能否呼吁一下如何能振兴中国传统武术事业呢？ 蓝石：跟谁呼吁？跟社会呼吁？没用。跟国家呼吁？没人理你，各门派自己玩，倒也不会失传，如果认可目前这状态，也不用谈什么振兴不振兴，常态而已。如果非要搞什么振兴，那一定是国家机构真心重视，从国家、民族、文化的层面实施振兴战略，把武术上升到民族文化、国粹的高度，从传统中挖掘真东西，鼓励真东西，才会大发展。不过需要等待，需要武林届有识之士耐得住寂寞，继续传承武学，等待机缘到来。国家不重视，咱们也只能呼吁一下，没有很大实际作用，只是对得起良心而已。 赵丛君：如何能让中国人有一颗尚武、爱武的心，并且真心实意，身体力行地去练武呢？ 蓝石：中国人并不缺乏尚武精神，但如今商业社会初兴，人心浮躁，武道式微，真正懂武、习武的人越来越少。但我并不悲观，随着时代发展，随着人们精神境界的不断提高，大众会慢慢发现武学，武术的好处。当然，这也离不开当下有识之士、武学传承者的艰辛付出，凡事有因果，我相信武术一定会迎来良性发展的契机，作为民族文化和国粹，不可能永久沉沦！
【蓝石自传】 蓝石，籍贯北京，1962年出生于古凉州——武威。年少贪玩，于读书之余，蹿房越脊，武打弹弓，花鸟鱼虫等等，几近玩物丧志。八十年代末九十年代初，任《武魂》杂志主编，与武林中人友善。游走传媒行业多年后，退出江湖。生性散淡，喜诗词、书道、武道、烹调、民俗……百事无成老又催，唯信奉道不远人，皆靠自悟耳。 |
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来自： 天地虚怀xia > 《名家介绍.大成拳（意拳）》
