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冉求，字子有，通称“冉有”，后世尊称为“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。冉有文武全才，擅长政事，在《论语·先进》篇中与子路并称；还曾率领军队身先士卒，抵抗入侵鲁国的齐军，孔子称赞他“义”。而且孔子在外流亡14年，最后回到鲁国也是冉有的功劳。可是遍观《论语》，发现挨骂最多的竟然就是这个多才多艺的冉有。那么冉有究竟为什么被孔子骂呢？ 首先是学习态度有问题。 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” （《论语·雍也》） 冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路（迫不得已）才停下来。现在你是自己给自己划了界限不想前进。” 批评冉有畏首畏尾，没有积极进取精神。因为做任何事情不管做不做得成功，都要努力去做，坚持去做，做到什么程度算什么程度，但绝对不能还没有开始就先打退堂鼓。 冉有之所以有这样的想法，是他的性格造成的。在《论语·先进》中子路和冉有问“是不是懂得了道理就去践行”。孔子给子路的回答是三思而后行，给冉有的答案却是立刻去做。当公西华问孔子为什么答案不一样的时候。孔子的回答是：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”“退”就是退缩，优柔寡断。所以孔子要推他一下，促使他前进。 但冉有挨骂的主要原因是他做了错事。冉有在做鲁国权臣季氏的家臣时，季氏要去祭祀泰山。在当时，只有周天子和诸侯才有资格祭祀泰山。 子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”《论语·八佾》 孔子认为季氏的做法违背了礼，就对冉有说：“难道你不能劝阻吗？”冉有回答说：“不能。”孔子感慨地说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”（林放也是孔子的学生，曾经向孔子请教过礼）孔子的意思是说，即便是季氏祭祀泰山，泰山神也不会保佑季氏的，因为这种祭祀违背了礼。估计孔子对冉有不能匡正季氏的错误，没有尽到人臣的本分已经非常失望了。 后来季氏将要攻打颛臾，冉有与子路去见孔子，孔子指责他们，不能及时的劝谏季氏，措辞已经非常严厉。 孔子曰：“求！周任有言曰：'阵力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”《论语·季氏》 孔子说：“冉求，周任有句话说：'尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”这是骂他们尸位素餐，没有作为。 后来孔子看到冉求不能尽到匡正的责任，还助纣为虐，帮助季氏搜刮百姓，聚敛钱财。孔子非常生气，对其他弟子说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进》）意思是从此以后他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！ 冉有在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。而且孔子也知道冉有的本性不坏，在大是大非的问题上也是很有原则的。所以当季子然说：“冉求会一直都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的（弑父与君，亦不从也）。” 后果如其言。 |
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