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炉烟袅孤碧，云缕霏数千； 悠然凌空去， 缥缈随风还。 世事有过现， 熏性无变迁； 应是水中月， 波定还自圆。 中国人用香是很早的，最早的香其实是药用。再后来，人们需要用一些带香味的药材来去除、遮盖一些异味，于是发展成了香药。古人认为，香是洁净的东西，是浩然正气，没有香的地方是污秽的。
不管是在书斋、琴室、卧房还是客厅，都焚熏香料，就连衣服也要用香料来熏。 到了宋元时期，品香与斗茶、插花、挂画并称，文人雅士们钻研着香道，于是出现了许多制香法、各式香书、香谱等等，比如大诗人苏轼和黄庭坚，你们也许不会想到，原来他们都是制香大师。
在宋代以前，篆香仍是主流，这是一种将香粉铺在香炉中，然后用香篆印出形状再进行燃烧的玩香方式。李清照在《满庭芳》中写到：“篆香烧尽，日影下帘钩。” 打篆香需要足够的耐心与细心，这种手上的功夫活总是需要花时间静心去做。打篆前需要准备香灰、灰压、阔口香炉、香匙、香篆模、香粉。 首先需要压香灰，用香筷将香灰顺时针方向轻轻搅散均匀，其次再用香铲将香灰从四周到中间压平。
香灰压实后，拾起香篆放在压平的香灰正中间，用香勺将香粉取出放在香篆上， 用香铲将香粉添加于香篆的镂空处，填过一遍后，用香铲轻轻压实，再补香粉，填满后，轻轻提起香篆，脱模后整齐有序，瞬间就是满满的成就感。 打篆完后，燃一支小香，轻轻点燃香篆的一头，盖上炉盖，淡淡的烟氤氲在室内，香味弥漫，心情也变得格外平静，或许就能明白文人雅士偏爱至此，大抵展现的更多的是一种热爱生活的雅致艺术。
沉香亦是一种精神上的享受，一种修身养性的手段。一个日本香文化专家说，“道是通向彻悟人生之路，香道是至心之路，又是心至香之路。 如何从古朴的香炉中去体悟宇宙的奥秘，如何从淡淡的香气中去品味人生，如何在香席活动中明心见性，如何通过香道的修习来洗涤精神，锻炼人格，超越自我?答案只有一个 —— 心静。
自古以来，焚香、敬香、咏香、赞香、造香，几乎成了精神寄托、高洁情操、美好情性、儒雅情趣的象征和代名词。 文人雅士对香的钟情，明代屠隆认为“沉香出于天然，其幽雅冲淡，自有一种不可形容之妙。
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