常与同好争高下，不与傻瓜论长短

文|江徐

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有一天，陶渊明不知道遇到什么人、什么事，或者受到什么刺激，回来喝了通酒，又借着酒兴发了一顿文雅的牢骚。他这样写道：

行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中恶，且当从黄绮。

《人生真不如陶渊明那一杯酒》的作者费勇先生将这首诗理解为：这个世界太多傻帽，我懒得和他们说理，不如远远地躲开他们算了。

这让我想起之前热播剧《欢乐颂》中一句台词，话糙理不糙：常与同好争高下，不与傻瓜论长短。

我们常说，世上没有绝对的事，所谓的黑与白，是与非，好与坏，对与错，成功与失败等，一切都是相对而言，都是建立在某种评判标准之上。年深日久，约定俗成，于是就产生了“大家都这么看的”、“一直以来都是这样的”……诸若此类的思维逻辑。

对于庸庸大众而言，从来如此的事情，一定是对的。又或者，之所以对，是因为它从来都是如此这般地存在着。犀利如鲁迅，一句点破问题，他说：“从来如此，便对么？”

迷信、从众、盲目跟风，是中国人的沉疴痼疾，人云亦云亦是通病。独立思考始终是最可贵的能力。

“咄咄俗中恶，且当从黄绮”，意思是说，世俗之中，有些恶的东西，因为大多数人的盲从跟风而变得理直气壮，好像本来就是正确的事情那样显得咄咄逼人。与其去理论，还不如学黄石公、绮里季隐居山林。

盲目跟风的俗，已经让人不可忍耐。这种俗中产生的恶，更是一种可怕的社会风气。

民国影星阮玲玉自杀前，在遗书上写下“人言可畏”四个字。因为个人情感的纠缠纷扰，让她遭受社会舆论的唾弃，想必她深刻体会到了“口水也能淹死人是怎样一种体验”。

事实上，很多骂她的人，根本不清楚事情的真相。只是“大家”都在唾骂，大家都在指责她，那想必她一定是有问题的。这就是典型的“咄咄俗中恶”。

虽然陶渊明没有在诗文中详写，但他一定看清俗世丑陋的一面，不愿随波逐流，成为其中一员，又自知没有能力去指正俗恶现象。惹不起，还躲不起吗？

于是，他甘愿辞官，去乡村当一名农民，与自然田园为伍，与淳朴的农人为邻。

其实，“心远地自偏”也好，“且当从黄绮”也罢，都是在讲一件事：如何安置个人与尘世之间的距离。“心远”是从内心角度来讲；“从黄绮”是从身体角度来讲。两者都可归结为一个“退”字。

如果不喜喧嚣，那就退到喧嚣之外。

如果无法与俗中有恶的尘世同流合污，那就归隐山林，清静自在。

这就是陶渊明的处世之道。不禁让我想起《菜根谭》中读到的一句话：