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最近补了一下何冰的《情满四合院》，偶尔扫一下弹幕，看的我哭笑不得。 《情满四合院》围绕着傻柱和秦淮茹这对主人公，从60年代跨越到90年代的北京四合院的人文故事。 原名《傻柱》，广电后来改成现在的名字，现在的网络版是删减版，大刀阔斧，很多剧情已经前后不搭，这种破坏性的删减依然没有掩盖掉这部年代剧的光芒。 这些不重要，我想聊的是一些年轻观众对那个年代的认知产生了错觉，而导致的一些偏见。 抛开历史来谈论年代剧，是在对历史耍流氓。 以Q&A的形式简单讨论下，错误地方欢迎指正。 Q： 60年代，物价极低，秦淮茹工资27.5元，一家五口（三个孩子一位老人和她自己）为什么生活如此艰难，还要经常的蹭傻柱的，太贪婪了。 A： 60年代，27.5元是十八级工资，最低一档，学徒级别。最主要的是在物质匮乏的计划经济年代，所有口粮、饮食、水果等均凭票供应，根据成人，儿童和工种，职业来配比数量。 也就是说，食物在那个年代，并不是有钱就可以吃到，何况还没钱。 国营是唯一渠道，粮票是硬通货，双职工是豪华配置。 一个寡妇，三个孩子，一个老人已经是家庭种类里的最低配。 Q 既然是按人头比例按票供应，应该家家如此，虽然少个男人，但是也少张嘴，为何秦淮茹家显得特别艰难？ A： 正常来说，包括现在也是一个平均水平线上的家庭的富裕程度是看有收入的人口比例，四口之家，三个赚钱一个花钱的和一个赚钱三个花钱的会有很大的区别。 那个年代通常是一个人或者两个人赚钱，一大家子花，所以说那个年代双职工是豪华配置。 孩子的食物大多是从大人嘴里省出来的，所以成人的口粮越多，孩子吃到的也越多，因为相比成人的口粮，儿童的要少许多。 而秦淮茹家正好相反。 Q 看到的最有意思一条弹幕是「秦淮茹既然如此艰难，为什么下班不去做些兼职」，成天在家干靠，也太懒了吧？ A: 那个年代是不允许有私营和个体的，去哪里兼职呢？即便是80年代出现了私营和个体的初始，你如果想下班后弄个第二产业估计离下岗也不远了。 Q： 那个年代的人都太自私了，小气，占小便宜。 A： 这个问题就像在问「何不食肉糜」？如果饿个三五天，这个问题自然就有答案了。 不是说自私、小气有理，但是可以理解，食物极其短缺的时代，容易让人露出“恶”的一面。 嘴炮好打，键盘侠容易当，做一个真实的人不容易。 像傻柱一样追求品德高尚是一种品质，而秦淮茹渴望生存采取一些小手段同样也是一种权利。 当看着自己孩子还在挨饿，谈高尚是一种奢侈，是另一种不道德。 Q： 二大爷和许大茂在领导班子时期，做的那些事，他们不过是一个工厂的小领导，怎么会有那么大的权利吗？ A： 稍微翻阅一下那个年代的历史，就会很确切的知道，有。 Q： 秦淮茹在怀槐花的时候，丈夫身亡，之后带了环，既然已经是寡妇了为什么还要带环，还是有什么其他的想法？ A： 听说过强制带环吗？ Q: 九十年代初，娄小娥开车怎么穿高跟鞋呢？ A: 别说穿高跟鞋了，那时候喝酒开车的都有，虽然交规里有禁止喝酒，但是入刑是很久以后的事了。而且公交车里还有很多抽烟的呢。 Q： 那些人把四合院卖给了傻柱，是不是傻啊，不知道四合院多值钱啊？ A： 可以百度下，房屋从什么时候开始公转私？ 商品房从什么时候开始出现的？ 四合院从什么时候被炒起来的？ 是否所有四合院都像现在传说的几个亿？ 随便搜下就可以解决心中的疑虑。 这是一部放在三十年前不会有任何争议的电视剧，放在今天却争议不断，貌似讨论的是三观，无疑围绕的基本点还是金钱与物质，为傻柱的不公，多来自于秦淮茹的自私和拖累，没有她傻柱的生活会很好。 其实根本没有变，眼里最在乎的还是金钱与物质。 年代剧，如果脱离了历史，会作出错误的判断。 如果用现在的三观去套用过去，会得到一个荒谬的答案。 人终归都是时代的产物，能摆脱时代的人少之又少。 绝大部分的人都在行色匆匆的适应着这个时代。 在你看着电脑，喝着咖啡，和同事议论着中午食堂的红烧肉做的太难吃的时候，想一想你对《情满四合院》的评价和中午食堂的红烧肉谁更不厚道。 答案就在自己的心里。 |
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