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《战国策》中，触龙说赵太后的故事，想必大家并不陌生。那是公元前265年，赵惠文王死后，其子赵孝成王继位，年幼，故由赵太后摄政。  图片发自简书App 秦国趁机攻打赵国，赵国向齐国求援。齐国要求以赵太后的小儿子长安君为人质，赵太后执意不肯，拒绝大臣进谏，导致国家危机日深。 触龙面见赵太后时，没有直接劝谏，而是先诚恳地询问赵太后的身体状况和饮食起居，这种关心让赵太后的抵触情绪缓和下来。 接着，触龙提出希望自己儿子替补黑衣卫士空缺的请求，让赵太后产生了“可怜天下父母心”共鸣，放下了怒气。 随后，触龙指出，疼爱子女，就要为他们的长远考量。王侯子孙之所以没能维持长久富贵，就是因为他们地位高却没有功勋，不能服众。 因此趁这个时机让长安君为国立功，对赵国和长安君的未来都大有裨益。 触龙一席话，都是从赵太后作为一个母亲的角度去考虑，而不是把她的个人情感和国家利益对立起来。 这种强烈的共情心理，让赵太后心悦诚服地接受了劝谏。 触龙这种充分尊重他人感受，设身处地为他人排忧解难的言行，就让人非常舒服。 这也是职场的黄金法则：不显山，不露水，不给人压力，却用了“糖衣效应”，巧妙地传递了建议。 这种舒服，不是世故，而是拥有“情感同理心”的高级修养。 婚姻好不好，其实看彼此让对方舒服的程度就知道。 挪威剧作家易卜生说：“婚姻是人生的一大考验。有人顺利跨过这道坎，牵手一生、相守到老，而有人却只能感叹‘人生若只如初见’。” 婚姻里的许多坎，很多时候来自沟通的不顺畅，甚至语言暴力。如果我们凡事能多考虑对方的感受，就不难化干戈为玉帛。 这个看似简单的道理，很多人却不明白，面对有情绪的伴侣，总是喜欢喋喋不休。有一次，同事赵雯，在公司受了委屈，回到家里诉苦，她其实只想老公能理解她的心情，抱抱她，安慰她一下。 没想到，她老公听了以后，非但没有安慰，还说她做事不到位，才引起误会，讲了一堆大道理。赵雯那时候哪听得进去，结果两人越吵越凶，陈年旧账都牵扯出来，赵雯哭着拎起包，回了娘家。 其实，婚姻里，没人能说得清道理，很多矛盾的产生都源于对道理的纠结。 正如寺昆在《言值》书中所说：“让我们情绪变糟的关键不在于那个人的行为，而在于自己如何解读他的行为。” 陷在情绪中的人，原本就不理性，如果你在这个时候数落他，在他那里，就是解读成不理解，不关心。 相反，如果你先温柔地安抚他的情绪，等他心情平复后，再分析问题，也许就很容易让人接受。 记住，爱始终是婚姻矛盾的唯一解药。由爱滋生的相互宽容和理解，才是婚姻最幸福的姿势。 要经营婚姻关系，就需要双方共同修炼这种植根于内在，让彼此舒服的修养。唯有如此，才能让感情经得起岁月涤荡，熬得住柴米油盐。 在亲子关系中，父母的修养好也是孩子人生的宝贵财富。 梁启超被公认为是一位出色的父亲，培养出的子女个个优秀，他的教子成功就是源于对子女从心底里的尊重和关爱。 他对所有子女都很关注、欣赏，不断发掘他们身上的闪光点，因材施教。他一直倡导乐趣在生活中的重要性，认为有乐趣的人生，才有价值。 因此，他在教育子女的问题上，从不指责，说教，充分尊重他们的志趣，鼓励他们去追求真理，从不把自己的梦想寄托在孩子身上。对于子女未来的选择，梁启超一直基于平等、尊重的立场，循循善诱。 他是一个让孩子没有压力，相处甚是舒服的父亲，把孩子当成朋友，关心他们的心性发展。 在他的世界观里，孩子的学业成就，远不如心性、志趣、健康、幸福来得重要。他在那时就已践行的道理，当代的我们，却还做不到。 我们常常让孩子在自己的居高临下中，落荒而逃，在孩子的成长过程，没有真正平等地对待他们，给他们一个舒适的精神氛围。 遇到问题，不是先去感同身受他们的内心，而是喋喋不休地指责，让他们的信心和尊严一点点地丧失。 父母要正面言传身教，就要尽力做到遇事不责备，充分尊重孩子的天性，正确引导。这样长大的孩子，必然能滋养出自信的花朵，而自信是成就一切幸福的基石。 拥有这样高修养的父母，将是孩子一生的幸运。 一个人越能让周围的人舒服，越体现他的深层修养，让人舒服的程度，决定了一个人所能到达的高度。 让人舒服，简简单单几个字，要做到并不容易。它需要时时刻刻懂得，用极强的共情心理，去体会他人的处境，把握好分寸，并做出对他人有正面反馈的行为。 美国有家“同理心博物馆”，里面有个非常有趣的体验活动。 它要求两个互不相识的人，交换鞋子穿，然后互相陪伴着走上一段路，边走路边交换自己的生活经历和感受，结果发现当自己穿着别人鞋子的时候，更容易认同别人的感受。 这就是换位思考，感同身受，也是每一个让人舒服的人，必备的品格。 他们早已将这些品格融入血液，在日常的一言一行中，让人如沐春风，润物无声。没事的时候，你感觉不到他们的存在，有事的时候，他们第一时间伴你左右。 让人舒服的人，从来不是没有情绪。就像何炅所说：“没有生气不一定代表没有负面情绪，能够不将负面情绪带给他人，才是真正的修养。” 他们就是如此，在你失意的时候给 |
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