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王阳明先生的“四句教”：无善无恶是心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。人之初是无善无恶的。这跟孟子的人之初性本善的性善论有所不同，阳明先生认为，人生下来，就像一张白纸，没有所谓的性善性恶的分别！ 由于受到外界的刺激，由此产生各种各样的欲望跟情绪，当情绪欲望跟头脑思维相结合的时候，就会产生无穷无尽的念头。身随念动起心动念的时候，这个善恶他就出现了。那么这个善恶的标准，其实也正是意识疗法里面经常提到的限制性信念，而且在原生家庭里面的这种限制性信念啊，对人的影响尤为的关键跟深远！ 有一个来访者，他很抑郁很痛苦，在沟通的过程中得知。小时候妈妈教导一个观点，那就是：人不为己，天诛地灭。他一直秉承了这个观点作为他的人生信条。等他成人以后参加工作，组建家庭，跟同事相处，他就发现自己慢慢的过得越痛苦。身边的人也是避而远之，自己也就活成了孤家寡人，他想要逃离当下的这种环境去了海外。但是发现这种内心冲突丝毫没有随着时间空间的改变，而得到平复，他总认为是这个世界的错，自己没有错。自己只不过是抑郁症罢了！ 实际上在心理学上，这是一种人格障碍的表现。也就是说，他内心深处的这种限制性信念，这种必须遵循的生活标准，与外在世界以及社会上的伦理道德法律底线，产生了冲突。人格障碍患者，他往往意识不到自己出了问题，意识不到自己的问题才是最大的问题，所以变得非常的偏激，极端，狭隘，固执，嫉妒，睚眦必报。最大的痛苦源自于他们没有同理心，同时不能很好的融入！他们往往是以抑郁症焦虑症的困扰，前来寻求帮助！ 知善知恶是良知，那么什么是良知呢？我们有这么一句俗语啊，老百姓心中有杆秤，或者说群众的眼睛是雪亮的。这个实际上是普世的道德标准价值观念。也就是说大家心照不宣，共同遵循的标准。这个就是良知。比如说偷盗是不好的。但是你为了人不为己天诛地灭的这个信念于是去偷盗，那么你就违反了良知。 在厚黑学比较风靡的那些年啊，大家几乎人手一本厚黑学：脸要厚，心要黑，为达目的不择手段。但是人们往往对李宗吾厚黑思想有所误解，甚至对人不为己，天诛地灭这句话也有所误解。从王阳明的生平来看，他也是个厚黑高手。江西平叛，龙场悟道，他都遵循厚黑学让自己好几次在凶险的环境下峰回路转。甚至为了让皇帝听取自己的意见，他动用朝廷里面关系，为自己争取优势打压异己，基于他的这种做法，也有很多当时的士大夫对他不齿，认为这些不是君子所为。 所以王阳明他的心中必须有一个标准，那就是良知，只要你符合这个良知，其他的都是手段，也就是术。如果说良知是道的话，那就是以道驭术。道是一个大的方向，术，是一个小的伎俩，是达成目标的一个手段。如果你方向错了，那就南辕北辙了，打个比方，你不把你的这些小伎俩放在一个人生的大目标上，而放在一些坑蒙拐骗鸡鸣狗盗上，那么迟早社会的伦理道德社会的法律底线会制裁你，作茧自缚让你失去了人生自由！ 所以阳明先生提到致良知，这个致是个动词，也就是不断的去发现并践行良知。在意识疗法里面提到的就是社会化，根据马斯洛需求层次理论，所有高阶的自我实现都是通过社会化的过程完成的。让孩子提前接触社会，弄清楚社会运作的规则跟标准，哪些能做哪些不能做，哪些能做不能说，哪些能说不能做都必须要有个清楚的认知，那孩子在社会当中去形成他自己的这个良知，以及内心遵循的生活的信念跟标准。 这是很有必要的，您必须是活在这个社会才能活出自我，也只能是这样，你不能在头脑里活出自我或者是躲避到深山老林里面活出自我，那都是形而上的空谈。这实际上不是真正的为己！人是社会化的动物，他必须跟当下世界发生联系，跟当下社会发生联系，他这样才能有活出自我的土壤跟必要条件！ 真正的人不为己，天诛地灭。就是要从长远的一辈子的角度来为自己打算，而不是为了眼前的蝇头小利，失去了自己的远见，失去了大的方向。而真正的为己就是修身，人不修身的话，天地所不容，而不是为了满足短暂的欲望去追求物质上的利益！让自己变得短视，狭隘，固执，偏激，慢慢的就形成了人格障碍。那就是以讹传讹了。 其实每个人都应该要遵循人不为己天诛地灭的这个信念。所谓的为己实际上就是修身，儒家强调，修身齐家治国平天下，修身为第一要务。当每个人将法制的信念，将道德的信念深植于内心的时候，我们在这个社会就会获得越来越多的自由。那么我们就不必要将所有的时间跟精力浪费在解决与外在世界的冲突上。我们会将意识放在更多更伟大更有意义的事情上。那么我们所获得的成就也会更大一些。  |
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