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展现太极文化的价值与力量 珍贵历史视频 杨氏太极第4代名家鄭曼青师傅生前推手片段 1. 练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。身体左边缩小，则右边放大；右边缩小，则左边放大；上身缩小，则下身放大；下身缩小，则上身放大；前面缩小，则后面放大；后面缩小，则前面放大。 2. 任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。 3. *“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。 4. 在拳式练习中，重点不在拳架定式。式与式之间的适度动作的才是至主要。 5. 当身体某处地方无奈松开时，便不要再想该处地方，转为松开缓和处地方之上或之下的地方。 6. 练拳时，要时常坚持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。 7. 「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。 8. 拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。起伏是因为两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时，身领会主动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。 9. 我们经常说「松沉」。怎样才是沉？沉不是直往下跌，应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉，右边升。然后，右边沉，左边升。这样一飘一荡掉到地上。 10.练气概要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩大其中一张皮。 11.做任何拳式动作都要有看待。例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸，则身向后*(背皮)。手走左，则身走右；手走右，则身走左。手与身好像相互对拉，或是好像一个球向四方八面膨胀。 12.任何一个拳式动作实现后，身法上须做到虚领顶劲，含胸拔背，懒扎衣，松跨扩膝，手上劳工穴透开，意气达到手指。 13.必须在一式的动作完成到位后，才可开始下一式的动作，不可抢先。 14.任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」停止。 15.如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折；则整个手掌和手指自然有胀满感觉，手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲，指根气沉丹田。 16.两手如一手。背部似乎有一条似有似无的幼线连着左右两手。当一手下沉，另一手就受牵引上升。一手向内收，另一手就受牵引向外展。 17.当手一动，则应在意念上，该只手向四方八面张开。 18.手向前推出时，肩胛骨的位置要放松。手回收时，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。 太极拳大师郑曼青的太极发劲，真正的诗书画拳医精通的高人 19.手向前伸，不能出圈。所谓「圈」者，是在身前造成的一个看不见，但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈，只要对方黏着，稍作牵引，人便失重心，身体往前倾倒。 20.松肩、沉肘跟松腕的其中一种做法是：首先，整条手放松，用意推开肩关节，设想了一条水管的阀门被打开，一股水缓缓从肩流浪上臂。当上臂布满水后，肘受水的分量往下沉。继而打开肘关节，让水持续流去前臂。待前臂也充斥了水后，翻开腕关节，让水流去手掌，再打开虎口，让水终极流到指尖。 21.推手时，拟增加手上沉重量，不能光*用力向下压，而是虚领顶劲，领着身体向上升，则手上沉重量天然增加。如双手向左移，则身体须向右走。同样，如双手向右移，则身体须向左走。 22.在练架子或推手时，要松开上肢的每个关节，包括：腕关节、肘关节肩关节，可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球，将每个关节推开。此外，若其中一只手或两手同时在胸前抱圆，则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小，亦即开与合。再进一步，意想身体是一个球。当意想球胀大，不单是手向前，身亦向后，肘两侧和身体两侧也向两边胀开，甚至头顶和双脚也上下舒展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。 23.肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位违抗「意」的指挥。当手上功夫先进后，肩、肘、腕松的顺序可任意组合。例如，腕、肘、肩。 24.想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁，尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范畴摆动。那就是说，尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭，否则便是双重。 25.无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会生硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵巧。 26.*当做弓步时，身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小，跨部随之慢慢放松、内收下沉；后腿跨部的气球渐渐扩展。 27.若身向左转，则右脚先动，继而左脚动；相反，若身向右转，则左脚先动，继而右脚动。但无论向左或向右转，都必须虚领顶劲，用意将一边身缩小，以脊椎为轴为主转动，带动整个身体转动。 28.无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。 29.两脚虚实的转换在练架子时两脚虚实的变换，例如坐步变弓步或反之，不应只是简略地将实脚向前或向后撑，把身体推向前或推向后，使身材的重量，从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。比拟好的方式是，意想丹田像是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水渐渐抽起抽走，而后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想的**和注水的过程中，身体便自然向前或向后移动。所谓意想，不单纯是想，还要真的像感觉到水在一条腿从下而上，经过单田，然后从上而下流动。也就是说，我们要能「用意」来指挥水的流动路线。 30.此外，除了要做到可以以「意」来指挥水的流动路线外，还要能节制水的流动速度。水的流动速度要平匀，不要有停顿。如假设实腿的水量是从9开始，然后8,7,6地减少，最后至0; 则注水的水量则是从0开端，然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感觉到水的流动路线和速度，起初是很隐约和缓慢的。有时，感觉甚至会中断。但随着多练习，意想的感觉和速度便可以加快和加强。最快比电光火石还要快。这样，才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。进行「意想」时，精神必须高度集中，不想其它货色。此外，在上述的腿上虚实变换的进程中，必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松，节节贯穿」。这样才能合乎「一举措，周身俱要轻灵，犹须贯串」的要求。 31.当我们依照上述的办法来转换两腿间的虚实时，若能做到全身放松，转换轻灵，在身体的重量全体从一腿转换到另一条腿一霎时，会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松，让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份，作为该身体部份的能源起源。例如虚脚的上步或手上的掤劲。要留神，假如在地面反弹力的传递所经由的路线中，有不松开的地方，那么，地面反弹力的传递便在身体不松开的地方中断。因而，在练架子时，必需要全身松开，节节放松，节节贯串，一动接另一动，不许有停止。 32.每次拳式训练，只可抉择一个重点作为训练对像，例如：肩、肘、腕；两腿虚实转移等等。切不可贪多，欲速不达。 |
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