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只需要寥寥数次的失信，就会失信于人，只有长时间的坚守信用，才能让人亲近和信任。 “人到中年曰不惑”，出自《论语·为政》，不惑的意思是遇事能明辨而不疑。 说起来简单，但要实际做到，并不是说积累了四十年的人生就可以做到。 不惑之年，贵有以下九品，修养越高，往后的路途越平坦。 一品曰：善善良是好人品的最关键要素，随着年龄的增长，思想的成熟，不应该对世界抱有太多警惕和敌意。 而是发现世界的美好与善意，以温情对待身边的人和事，方为成熟。 有人说，越到年纪大，越难以感动。 但私以为，人只有有了一定阅历之后，才能切身体会什么叫“感同身受”。 古今第一善书《抱朴子》说： 所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。 多存善心，多行善举，坦然做人，时候到了，自有福报。 二品曰：诚诚实是立身之本，古人说：人之无诚，不可为交。 如今的世界虚假很多，但真诚也很多，诚实之人势必互相吸引，虚伪之人势必同流合污。 建立在诚实之上的关系才是稳固牢靠的，互相坦诚的两人，有什么事情办不成呢？ 三品曰：净过多的物质涌到身边，与其成为欲望的奴隶，不如去做生活的主人。 大繁若简，大成若缺，大智若愚。心中净气，才能理解生活真谛。 有净气的人，也许会衰老，但绝不会油腻； 也许会平凡，但绝不会庸俗； 也许会清贫，但绝对活得问心无愧。 四品曰：信战国前期，秦国数代乱政，政府朝令夕改，民不信官，一片乱象。 直到秦孝公采纳商鞅变法之策，徙木立信，一诺千金，秦国才开始扭转国运。 君子一言，驷马难追。依法治国的秦国是守信，遵守承诺守时守规矩的人也是守信。 只需要寥寥数次的失信，就会失信于人，只有长时间的坚守信用，才能让人亲近和信任。 五品曰：勤雄鸡唱晓，月亮还挂在天边。诗人起身准备赶路，却发现白霜覆盖的小桥上，早己留下了行人的足迹——本以为自己够早了，其实永远有人比自己更努力。 所谓的运气，不过是平时的大量的努力积累而成，人到中年，正是厚积薄发的时候。 许多成功人士并非天纵英才，成功只是努力的正当回报，如果问成功有没有捷径，唯有勤奋一条路可走。 退一万步讲，就算天上掉馅饼，也要起得早、早做准备，才能轮得着自己捡。 六品曰：明人不自信，妄自菲薄，办什么事情都有担忧，顾前顾后，对自己的能力没有清楚的认知，只能一事无成。 古人说：大道之行不问凶吉。 人的自信，对自己力量的准确估计，是内心最强大的力量，如果做事前没有烦恼，充分相信自己，那么所有的事情都能办得更好。 七品曰：谦大文人苏轼年轻的时候很自负，写了“识遍天下字，读尽人间书”的诗句，后遇老者，被出题考倒，于是改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。 谦虚是中年人好品格的一个重要组成部分。 所谓“一江春水一江涛，一山更比一山高”。 在不丧失对自己自信的前提下，也要对事，对物，对人抱有谦敬的心态，不可盲目自大。 这样既把自己的内心修炼得不卑不亢，路子也走宽了。 八品曰：宽观家书一封只缘墙事聊有所寄。 千里修书只为墙，让他三尺又何妨， 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 一封家书，让六尺巷传为古今美谈。 如果两家互不相让，任性使气，很可能两败俱伤。 人到不惑，能够体谅他人，富有同理心，就会处处透露着大气。 他们的魅力来自温和、涵养、善良，由内而外散发着洒脱和高贵。 宽厚养大气，宽厚是最顶级的人格魅力，修养若能至此，且之前的每一项都能做到，那么已是世间难得的好品性了。 九品曰：舍得鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 人生的一切所得，不论烦恼或是喜悦，都像是装在一只旅行箱里，应该在需要用的时候提起，不用的时候就把它放下。 却有人在应放下的时候放不下，舍不得，由着沉重的包袱拖累自己，终为桎梏。 对于经历过大风大浪的中年人来说，不应该纠结于一时，而是有着长远的考虑。不舍如何能得？ 但何时应舍，何时应得？ 或许，这一品是需要一辈子的时间才能参透的奥秘。 人生的修行，贵在修心；不惑之年的魅力，贵在持品。 不断精进，不断感悟，最终只愿此生无悔，唯有此般，才能傲然笑对人生的起起落落，才能自然品味人生的苦辣酸甜。 其实管理的学习是一个碎片化时间应用的过程，我们将各商学院EMBA课程内容进行了提炼，整理成100节精品音频——CEO进阶。包含企业管理、创业指导、人才管理、财务管理、股权分配、项目投融资、资本运营、战略及运营管理、企业并购重组、上市指导、互联网运营创新等丰富内容。 |
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