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无为世界清虚境，脱却尘缘万事轻。 一手向内收，另一手就受牵引向外展。 逢刚即变柔，刚在另一头。 一着不奏效，二着随后到，随人变化，接二连三，连连不断，风驰电掣。 被人端住肘，中指勾一勾；被人端住肘，老君梳梳头。 肘不开花只见肘，肘一开花满天手。 肘弯“金铰剪”，腋下“黑龙潭”。 臂：沉如“黄金棍”，韧似“乌龙鞭”，柔若“捆仙绳”，轻像“杨柳枝”。 手如“爬山虎”，指似“穿山甲”。钉子变钩子，钩子变钉子。 有手不见手，满身都是手；有拳不见拳，浑身都是拳。 不可推，一推就推空了；不可抓，一抓就咬住了。 马快不如车快，兔疾不如鹰疾。 “庖丁解牛”，心明自然眼亮；“巧女绣花”，手巧源于心灵。 他给咱就要，他要咱就给；不是咱不要，而是他不给，不是咱不给，而是他不要。 我的肢体是我的，由我所用；你的肢体也是我的，也由我所用。 你的力，我收下，还给你，你自己用吧；我的力，送给你，你收下，你也自己用吧。 叫你来，你就来，你不得不来；叫你去，你就去，你不得不去。 出去是钉子，回来是钩子。 有方有法是有限的，无方无法是无穷的。打拳不带形，带形不为能；打拳不带形，带拳不能赢；有形练到无形处，方显手段是高明。 “着熟”贵在变化，“懂劲”贵在轻灵，“神明”贵在虚空。 “力气”(力大无穷)练成“意气”(意气用事)，“意气”练成“神气”(神气十足)，倘能练成“空气”(空空如也)，便是太极妙谛。 指是“钻心钉”，掌是“神焰扇”，拳是“定海珠”，腕是“老君拐”，半臂“乾坤尺”，全臂“打神鞭”，肩带“吴钩剑”，胸藏“太极图”，软是“落宝金钱”，空是“混元金斗”，跨“四不象”。踏“五色云”，头顶“玲珑宝塔”，身如“七宝妙树”。 指引身达，气通力到；发于脚底，达于脚跟；发点落点，发落分明。 一体四肢，肢体一家，离家回家，不可忘家。 大道非凡道，玄中玄更玄，若能参悟透，咫尺见先天。 太极修成大道成，腹有万象妙无穷。宗师传的真诀在，“益寿延年不老春”。 我知人亦知，是技能，我知人不知，是法术。 意：海阔天空；气：无影无踪；神：玄妙无穷；力：瞬间形成。 变化变化，不变焉能化?变通变通，不变岂可通? 一切都在“内面”求，勿在“外面”费力找。 一切运动随人动，省功省时又省力，变化要科学合理，应用要点到为止。 付出要最小最小，收效要最大最大。 无为世界清虚境，脱却尘缘万事轻。 装进乾坤并四海，任他宝物尽收藏。 以拳入道，以拳悟道，以拳证道，以拳修道，以拳得道。 “益寿是上乘”，务必牢牢谨记；“打手是末意”，万勿本末颠倒。 伤人而制人，不可取；制人不伤人，真功夫。 不求自我“无敌”，但求他人“无奈”；不求有为而治，但求无为而治；一无所有，应有尽有；一无所为，大有作为。 功夫原本就有，只在一念之间。 上下九节劲,节节腰中发。 腰脊为第一之主宰。 太极拳是减法，不是练习力量增加，而是练习拙力减小，最后把拙力都去掉，内劲就产生了。 在修炼太极拳的过程中，得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力，及能将支撑点的反作用力，转移到接触点的能力叫做懂劲。 太极不动手，圆用腰来走。 力上脊椎，才可不受两腿的束缚。 人体的中正就是找到骨头支撑的角度，所谓“空”就是肌肉不用力，骨头支撑。骨头支撑，从头到尾的肌肉都不用力，就是“气降”。 虽是静，但静中藏动机。虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。 未曾动梢先动根，手快不如半步跟。 能拔背则力由脊发，力大无穷矣。 发力的规律：放松-贯穿-发力。 别看太极柔，刚劲腰中求。 练的是紧中松，用的是松中紧。 发力的真正不传之密是“大形过位”，就是步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。身要过人，把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。手要过人，要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。 任何部位的骨节只要是向回压缩的，就是“松”错了，这个松不是太极的松，而是懈！ 松中少紧必懈，紧中缺松必僵；懈之病因——少紧，僵之病根——缺松。 在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲, 还要有弹力。 上有虚灵之神，中有腰脊之功，下有丹田之气，三者合一，内外一体，动作无不适宜矣。 松沉劲既把人打不远，也打不伤，只能把人打痛；松弹劲把人打不伤，也打不痛，可是能把人打远，所以又称为长劲。在实战打斗训练和友谊比赛中，最适合用这两种劲。惊弹劲把人打不痛，也把人打不远，可是能把人打成内伤。这种劲又称为短劲。心意劲把人打不远，也打不痛，却可以把心、肝等内脏组织打碎，甚至把人当场击毙。 先是挺命门，渐渐会在命门下产生一段(一寸左右)明显的主宰, 成为支撑全身及外力的主宰,这以后再练习用它拎松全身。挺腰时要有空灵之意，尽量不要挺死，多用精神少用骨肉。 对的感觉如人可踏于空中，身形自在，肢体如白云，心意如秋风，心动身自随。 腰力决不是腰的力量，是指腰对全身的控制力。 练拳必须以腰为主宰，其他都是工具而已。 无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。 把发劲意念集中在目标后方。 内功最基本的就是根劲和放松：放松之后出根劲，有了根劲更放松。 脊骨要挺则力达四梢，气鼓全身。 练好腰，要保持腰松、沉、直竖的形态。练柔劲，要活腰；练沉劲，要塌腰；练发劲，要拧腰并进腰。 手进三分，足进七分。 内力其实就是在攻击时，调节全身的姿势和力量结构，使自己的攻击，能够融入全身的力量；在防守时，调节全身的姿势和力量结构，使自己承受的力量，从受力点扩展到全身。这就是整体和局部的转换。 真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。比如发力时有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，让你放松在发力的一瞬间再用力，就是尽可能的减少对抗肌的用力，如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。就像电的损耗一样，在传导的过程中损耗掉了。 练太极拳“肉是懒的，懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动，不能以肉带动骨，有所谓骨肉分离之说。 肌肉要懒、要松，但是骨骼不能随之像散了架似的，反之，要有空的意识。即用意使骨骼漂浮起来，空如气球，轻灵无比。这是向上的一种感觉，与松沉入地是一上一下的对立关系。 肌肉要松沉，骨骼要空漂。 内不动外不发，腰不动手不发。 太极拳的松功是一种修炼手段，“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥；而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。这是太极拳初学者要明白的主要东西。 只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力（不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力），膝盖不受力，才是松沉。 太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。 只有松腰塌胯，才能使身体中正的沉到脚底地面；只有沉到脚底，才能产生地面反座力；只有地面反座力，才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。与其说实脚是蹬地而起，倒不如说实脚是借助地面反座力而起。 松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。 先练“落地生根”，后练“去除己根”，从“有根胜无根”到“无根胜有根”需要一段练习、体悟的过程。肢体不僵滞，不扎桩，实腿能转，虚腿能走、能踢。 松沉劲是太极拳最基本的劲，是行拳推手须臾不可离的劲，我把它称为四母劲（松沉劲、圆撑劲、换脚劲或称移换劲、螺旋劲）之一，或称四象之一。 松是太极换力性的过程。后天的力逐步换成先天的力。 松了挨打是懈了，也就是没有通过练松而生成新的东西 ，换句话也就是说性没练好， 更没有定住。 真正的虚实概念说的是力的性质。虚力的性质是不管力的大小如何，这种力没有明确的力点，而且永远是活性流动的。想想水，不管水上是一条小船还是一艘航母，你有多大的力它就自然产生多大的力。但无论船多重，船底下找不到任何的实点。 见入而开，遇出而合，乃为真开合。遇来则降，就去而升，乃为真升降。随物而屈，就隙而伸，乃为真屈伸。 太极拳所强调的“松”是“松”掉身上的力，而不是向下松坠体重，是一种周身自然不用力而非有意下坠的状态。 所有的太极拳都要松透，松透了才会出虚，虚之大为沉，实之大为重，实则死，虚则活。 内气往下松沉时，必须注意不要把全身的重量压在下肢上，膝盖和小腿不要过分着力，小腹须始终松软地鼓着而不能紧张地绷挺。 “气沉丹田”是指内气在意念的导引下连续不断地徐徐向下，向丹田处沉降，而不能错误地理解成鼓荡气息去冲压丹田。 松是积极的而不是消极的，要做到松而不懈。 内劲儿即太极劲儿，是神、意、气的化合，不是神、意、气的集中。 “松肩”忌压肩，要顺着两侧45度斜下松落，将肩井穴张开，降于涌泉穴中。 什么是形整，什么叫周身一家？形整的力学机制是“拱效应”。所谓“拱效应”是指，无论肢体何处受力，总可以通过肢体各关节的放松转动进行调节，使此力对身体内各个骨节只产生（或基本只产生）均匀的正向力（压或拉力），而不产生或基本不产生剪、扭、弯等力效应。 发劲准则：根松摧，中通顺，梢发透。 修炼太极拳首求整劲。可是许多朋友追寻多年，一整就僵，周身铁板一块。表面看问题出在整上；究其根源，问题实则在分上。分不清是问题的关键。暂不论形与意之分，即便身体本身也做不到分而不同。如筋骨与皮肉一定要分清，一紧一松，骨肉不连；如果筋骨与皮肉连不可分，就必然周身铁板一块，无法分而合之以求完整。 肩寒全身僵，肩紧全身滞。 发力是一松。先辈把发力比喻为“弹簧”。 弹簧恢复常态是“本能”。 人体“压缩”，“扭转”，后有恢复正常的本能，这个自然而然的过程，就是威力无穷的 内力。 掌心力从足心起。人体是一张大弓，弓的一头是打敌人的手，另一头是大地母亲。人体自身只是一个能量和动量的通道。 太极是一个圆。 圆有一个最伟大的能力，融合阴阳。太极可以让敌人为我所用。 两个力，作用在圆上面，可以使这个圆转起来。旋转的圆就是太极。这个旋转是浑圆的，各个方向。太极拳可以利用敌人的力量，并不是光轻柔就可以，而是要做阴阳转换。 人体的设计就是处处有阴阳。 招式，必须体现阴阳，简单地说，就是一定要有拧转。 内功修炼方法其实只有三个步骤。按照这个方法训练，三年一小成，五年一大成。”这三个步骤就是：第一步是“以身变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”；第二步是“以气变手”，要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”；第三步是“以意变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意念指胯肘，劲源自上手”。 后腿起不能靠前脚蹬，应是前胯一沉，后胯提起，腿自动收回。迈出的时候是前胯送出去之后，腿跟着过去。 拳论讲究立如秤准，腰如轴，进退运行均要以腰抽丝带动，不可直来直去。用抽丝亦嫌圈大，腰动一分，身动半尺，手动就超过一尺了。打拳要格外体会精微之处。 松，是为了产生高速度，只有放松了的精神和身体才能做出最快的反应和有最快的移动。紧，是为了使这个高速移动的身体形成一个有机的整体，产生巨大的摧毁力。练发力的步骤是从独立、定步到进步，由有方向逐渐过渡到无定向，一层层平静地找到拳劲的感觉，才往前面走。 失得天根守精源，清浊之气腹骨间。胸涌澎湃心肺动，斗转星移肾门关。 |
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