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上一篇“谋”相对来说需要的理解度非常大，有很多朋友留言，对有的内容有独特的见解。“谋”篇比较复杂，爱好《鬼谷子》的朋友，有不理解或者有不同见解的我们可以一起交流，也欢迎你们私信我。鬼谷子一书讲解到这里，已经进入了相对高深的阶段。今天我们继续第十一篇——决。 第十一篇 决大千世界，纷繁复杂。人生活于社会之中，难免面对各种事物，或辨明是非，或断明可否，这需要有决断的能力。“决情定疑，万事之机。”只有了解周全、判断准确，才能果敢决断抓住时机，有利于事物的发展。否则就会当断不断，反受其乱。 本篇所讲述的，正是关于决断的问题。决，指决策，决断。鬼谷子认为，善于判断情况，合理分析事物，是成败的关键所在。善于决断的人能当机立断，不会因为迟疑而失去最佳时机。决断时应'度之往事，验之来事，参之平素”，然后作出决断。果敢决断会带来福报，否则会带来危害。做出决断的五种情况，把握好这五种情况，决断才能成功。总之，决断前要消除疑问，否则不要轻易决断，因为决断关乎万事成败和国家安危，必须慎之又慎。 第一章 生于忧患，死于安乐【原文】 凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患。善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使罹害者，此事之失。 【译文】 为人处世，凡出谋划策决断事物，必是心中有疑难之事。善于决断就会带来福利，不善于决断就会带来祸患。作出决断前要先诱导出对方的实情，行动起来就不会有疑惑和偏颇。为对方决断要对其有利，如果对方不能有利就不会接受，这要借助于奇计的使用。如果决断总体上有利于对方但暗地里对其有所损害，对方也不会接受，反而会使双方的关系疏远。所以，作出决断而不能使对方获益，甚至使对方遭受祸患，都是决断失误的表现。 【本章解读】 本章从正反两方面论述决的目标，是使人趋福避患： 1、“凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，善至于诱也，终无惑偏。”本章是从正面论述决的目标。凡为人决物决事，一定是受委托为之决疑，决疑的目标，是善于使之得到福泽，避免祸患，最高明的是善于为之诱出福泽，终无疑惑，终无偏差。 2、“有利焉，去其利则不受也，奇之所托。”如果事情本来就包含有利因素，而因你的决疑反使其失利，则他就不会接受你，除非是有奇特的委托。 3、“若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。”如果你为之决疑，虽然对他有利，但却是隐托于令其厌恶的形式之中，则他不会接受，而且可能导致关系疏远。例如，在《三国演义》中，庞统曾力劝刘备设宴杀刘璋，夺取刘璋的地盘，刘备执意不受，因为如此，则刘备要背上不仁不义的恶名。 通离，曹售 4、“故其有使失利者，有使罹害者，此事之失。”罹通离，遭遇意。如果因你的决断，使其失去利益，使其遭遇祸害，则是决疑的失败。 权衡利弊，能谋善断本篇是鬼谷子谋略的重要内容。所谓决，是指决断，即通过对古今事物的分析，作出合理判断，以解疑惑。可以说，决是成事的根基。《决篇》：“度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。”这句话的意思解决实际问题，如果不能准确作出决断，可以参照现今的形势条件和历史经验，来验证将来，如果能够实施就迅速作出决断。 对个人来说，犹豫不决、优柔寡断是一个大敌。因为很多美好的想法都会在犹疑中湮灭。要知道，决断能控制行动，只有敢于决断，才能不断走向成功。因此，鬼谷子所说的'决断'是谋事者必备的一种品质，它是气魄，是智慧，是铸造卓越的精神根源。 决断贵在于心。凡决断者必在于心。荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”这是说”心”是身体的主宰，是精神的领导，决定人的情绪和意志。内心奔发或涌动热情的火焰，就会积极思考，缜密谋划，不懈追求，做事也易于成功。古人说：“哀莫大于心死。”又说，“兵强于心而不强于力。”这些都说明了内心力量强大的重要性。具有良好的内心主宰，就能激发奋斗的热情，从而在自信中敢谋善断。 决断是成就事业的第一步，也是关键的一步。决断失误，是最大的失误。尤其是重大决断，一旦失误便会带来不可估量的损失，甚至是灭顶之灾。“谋'是在遇到事情时多方权衡利弊；“断”是根据实际情况和权衡利弊后作出最终决定。谋与断是一个有机整体，二者相辅相成，缺一不可。 世事如棋局，当只有一条路时，就别无选择走下去；当处于十字路口或者三岔路口，就要选择最合适的路。如何选择，关系到今后的人生，这是生存的考验。鬼谷子告诫我们，解决这类问题的方法是“凡为人决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，善至于诱也，终无惑偏。” 现代企业的经营，需要应对繁多的信息和各种复杂的局面，领导者要经常作出决断。决策正确，就会获得良好效益，蓬勃发展；决断失误，就可能带来损失，前景一片黯淡。所以在决断前，不可不三思而后行。 |
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