|
在清朝守旧派的眼中，历法不仅是科学问题，更是政治问题。 清朝建立后，汤若望两次上书朝廷修改历法，恳请朝廷派人检验他推算的日食是否准备，因为汤若望希望可以借此推销西洋新法。 顺治元年，钦天监对当天的朔日食进行观测，发现汤若望推测无误，而清朝使用的《大统历》，《回回历》均存在误差，为此清朝统治者决定使用汤若望推荐的新历——《时宪历》。 然而，顺治逝世后，康熙年幼，四辅政大臣把持朝政，尤其是守旧派鳌拜上台后，提出“率祖制、复旧章”，要求废除清朝入关后的许多新政策，汤若望的新历自然卷入其中。 更为严重的是，历法在古代代表统治者的正统地位，因此历法只存在于官方，同时历法更代表的是政治立场。鳌拜完全不懂天文历法，但他知道新历代表的政治风向，他明确反对，再加上一些守旧大臣的追随，他们对汤若望提出控诉，被称为“天算案”。 他们攻击汤若望的历法只有200年，借此暗预清朝国祚200年；捏造洋人在澳门屯兵，准备进攻清朝。守旧派准备将汤若望以及支持《时宪历》的官员凌迟处死，好在孝庄太后出面干涉，汤若望等才免于凌迟，但职务废除，《时宪历》取缔。 康熙扳倒鳌拜后，《时宪历》恢复，乾隆时期，为避讳，改为《时宪书》。 |
|
|
