卦象审美之维

3.1 审美之维
《周易》是中国哲学史上的第一部经典著作，它反映了华夏民族对自然界、人类社会及思维发展一般规律的探索和把握，《周易》哲学思维成为中国传统的世界观。《周易》卦象蕴含着先人丰富的哲学思想，对卦象进行审美，可以给予我们很多哲学启示。
一、全息性
《周易》“天地人合一”的思想，孕育着现代系统论和宇宙全息统一论的萌芽。在整体思维原则指导下，古人将天地、日月、时空的变化和气象、物候及社会活动与人的生命活动综合起来进行研究，由此而认识到人体是一个高度复杂的有机体，或者说是一个高度复杂的巨系统。这不是一个封闭的系统，而是一个开放的系统。从《周易》诸卦、卦象及卦序可以看出，《周易》具有全息思维，《系辞上》便有“原始反终”之说，即由事物的开始推及事物的终结。卦象内容之包罗万象，卦象信息之周到全面令人惊叹。
　　《周易》卦象因其全息性而揭示了宇宙万事万物的深刻内涵，正如《系辞下》所说：“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。”“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（《系辞上》）易象的蕴涵量是相当巨大的。例如八卦之象，就是古人“仰观”天象，“俯察”地象，“近取诸身，远取诸物”而画成的，它们涵盖了宇宙的万事万物。八卦重迭而成的六十四卦，其所喻示的象征本旨就更加丰富多彩了。西方人惊奇地发现“所有地球生命的秘诀同《周易》的教导十分相似，六十四 ..........