从《大成若缺》，聊拳，聊人今天家课，山长带着高中部来到了金钟山上开读书会，读的是一本武林高手的纪实——《大成若缺》。由一人负责读，遇到不懂的地方大家会停下来询问，山长也会为大家点评分析。因为这本书讲的是拳，所以在听完山长的解析之后，大家也会自己琢磨琢磨，或是二人一组对练切磋。有的时候山长也会延伸讲讲武学的特点、以及做人做事的原则。虽然点比较多，和以前一样，还是提炼一些我自己收获较大的内容做整理： 一、向练武之人学习“关注事实与成果”的品质 1 用事实与结果来捍卫自己的荣誉 本书开篇的一段，讲的是拳师崔有成练武、教武的一个态度，那便是讲究真东西。给人演示自己的成果时，喜欢直接上手打，用实际结果来说明问题，而不喜欢通过嘴皮子讲来展现。他不是不能讲，事实上王建中（主人公）也说，崔有成非常能讲，聊着聊着能让你对拳豁然开朗。那为什么当有人让他演示的时候，他不肯讲呢？是因为他更在意用实在的内容说服人。 这些真正的拳师都明白，能用结果检验认可的功夫，才是真功夫。有些人虽然能在嘴上把什么武学内功吹得天花乱坠，玄之又玄的样子，但如果上手打不倒人，那还是假的。 相反，很多文人墨客，习惯了在文字上花心思，研究怎样用词才华丽优美，他们或许能写出很生动抒情的诗词歌赋，在回答问题时也能侃侃而谈。但由于他们会玩很多虚的东西，所以如果让文人与武人去做同样一件事，我推测武人的成功率会高一些。因为他们最看重的是实实在在的结果，所以在做事的时候只会考虑一件事情“能不能把事情做成功？”。 或许文人有很好的思想，但一缺乏行动力，二缺乏踏实实在的素质。山长今天也说我身上有些“虚”的问题。自己反思确实如此，写文章、回答问题往“文人”的虚浮气质上偏得有些多，“武人”那种踏踏实实的态度还不够。回过头想想，我的一些文字可能看起来很“精彩”，但背后的思想性是很少的，啰嗦了一大堆虚的内容，但实际上能带给自己或读者多大的价值？ 每次读山长的博文，或是在一些群内的发言内容，我总会觉得非常精彩，每句话都很简洁明晰，每句话也都有明确的表达目的，都删不得。这是我之后要改进的方向，把更实在的内容展现出来，用更准确的话语表达。 体现在练武上也是同样，实战对练时我还是比较容易乱挥拳，不管对方有没有空缺反正一阵乱打。这就不是认真练武之人的架势，他们一定是认真对待自己的每一个动作，努力训练自己，只做必要的事，只出必要的拳。每拳必定有明确的目标。这是我之后的改进方向。 注：并不是说武人就一定比文人好，只不过这里所指的纯粹的文或武的特征，其实是不完善，需要互相弥补的。比如只有武的直来直去、豪迈奔放，没有文的缜密思维，也不够完善。所以最好的当然是文武合一。 2 “不敬师长者天诛地灭；误人子弟者男盗女娼” 联系山长在读书会之前跟大家聊关于“带班心态”的问题，其实与上一点是相通的。用事实来捍卫自己的荣誉，比任何言语解释都要有力。高中部有不少学生未来都是想从事教师事业的，因此山长用年羹尧说的这句话提醒大家，永远要为自己的行为负责。你选择做什么，就一定要全力以赴做到你的最好程度。 当我们是学生的时候，面对已经通过自己认定的老师，就一定要有一颗恭敬心。如果自己已经认某人为师，但又到处做一些欺师的事，从因果的角度来看，天地的能量是不会接纳自己的。而之后一定会有不好的影响。 如果未来我们成为了老师，那么就一定要谨记这句警示“误人子弟男盗女娼”。既然对方认自己为师，就相当于愿意潜心学习，接受来自老师的能量。而此刻假如作为老师不认真对待教学敷衍了事，甚至给学生传达了错误的观念，导致没让学生走上正确的道路。那么这个因果报也同样是非常重的。甚至很可能会直接影响自己下一代的发展。 比如我们可以想象，假如一位老师利用自己的威信做了很多误人子弟的事，让大家对他都非常反感与鄙视。那么当这位老师的后代站在我们面前，也想申请一份教师的职位，大家会怎么看？哪怕此人比较优秀，有些才华。但当我们想到他爸/他妈曾经的作为后，可能对他的提防心会加强，哪怕没有明确表示“你是不是也遗传了父母的问题啊”，但至少在第一印象上一定会大打折扣。这个孩子想要获得跟其他人同样的机会，难度系数是很大的。 所以这句话就在提醒我，要为自己的选择负责。且必须通过事实来证明自己。比如说我作为老师，不误人子弟并不是在嘴上吹出来的，而是自己教出来的学生是否真的很优秀，拥有良好的品行，具备重要的能力。这才是关键。 同时，如果已经做到了“无悔于心”，那么也就不必在意其他人的评价。自己或许永远都无法做到让所有人都说自己的好坏，说自己真是一位拥有大智大慧的老师，所教的学生个个优秀卓越。但至少我们能做到自己决不误人子弟。把学生教出来才是王道。因为这是自己的职责所在。 二、宁教千招会，不教一句真 如果时间倒退几十年，这本书中的内容是不可能流传出来的。那时练武之人对心法看得非常重。如果你没有获得他的信任与认可，那么就如标题所说，老师真的就是“宁教千招会，不教一句真”。所以想得到一句真传非常难。 这本书的主人公王建中其实讲了很多真东西，把拳理的核心都说的很明白。但如果是不懂的人，看了也不可能看懂。功夫未到之人，就算了解了大致的意思，也很难将其运用在自己身上。所以真是难上加难。 下面的一点粗浅的体会，也只是在听完山长的分析后，我个人的一点理解。再加上用文字来描述拳学的功夫，我还差远了，就像书中所说“一个人喜欢用的词，往往透露了他深层的意识”，而我暂时没什么深层的领悟，所以如果部分内容令人感到费解、以及文字过于苍白，还请大家谅解。 书中的金句很多，我主要体会的是这样的一句，下面会逐小段解释： 竖直横斜，并有步法存在，构成了一个圆。直线打不了人，打人的都是圆。 1 什么是竖直横斜 所谓竖直横斜，其实就是四个方向的劲道。 竖，也相当于是“钻拳”，力度相当于是从下往上发出来的，这种钻能够破掉对方的格挡，直取中线。我们互相练习的时候总是很难得心应手地使用出这一招，是因为我们的身体都太僵硬了，钻的时候身体没有松，与对方抵抗上了自然就没法滑溜溜地钻下去。从上至下的竖拳也是同样的原则。 直，又叫做“炮拳”，顾名思义就像大炮一样直直的发射出去的样子。山长在示范的时候，我的感觉是，有一种硬打硬进无遮拦的感觉，不论是直接出拳、还是步步紧逼最后一刻出拳，都感觉没法躲避，只能挨打。 横，前面两种角度，特别是直拳，大部分人都是有一定的反应空间的。因为这两种角度平时比较常见，大脑还算是能处理过来。但横着走的拳，就是我们的盲点，左右两边一摆一摆，大多数人就昏了。特别是再加上身体的抡劲，威力会更大。 斜，这种角度也很难防，因为我们习惯了单一的角度，对于这种不走寻常路的角度，也确实比较难办。 2 圆弧劲是什么 如果只是纯粹的四个方向进攻，那么会很像我们平日看到的拳击散打，出一拳然后收回来，准备好再走下一拳。动作很慢，而且很容易被对方抓住机会，在自己撤回的时候顺势进攻。所以我们就需要走圆弧劲。 圆弧劲的特点，不撤回，对练时体现出来的就是“连拳”，因为一直走的都是弧线，所以出完一拳之后，身体一转又能把下一拳连起来。力量同样会很大，而且速度会更快。 那么我们在练习的时候，就要知道这四种角度分别都是怎样使劲的，并用走圆将其联系起来，连绵不绝。我的体会是，关键是要找到中间那种钻劲，打完一拳之后，身体往下一沉，手一松一旋，然后往里钻。但光有手上动作还不够，需要“并有步伐存在”。 3 步法的用途与练法 一个好的步法，是能够直取对方中线，让对方处于被动无法还手，但自己却占据有利地形。所以近身卡位是非常重要的，一上步就到位，接下来想怎么打就怎么打。 怎么练呢？按书上的话来说，叫斗步，是崔有成的秘密。“大原则不神秘，跟跳舞一样，你进步，我就不能再进步了，否则两人撞一块了。斗步，不练拳，先练步，所谓“手不作拳，脚斗步”。双方互侵地盘，以步子来攻守。你的战术全体现在斗步上，练了斗步，等于学了《 孙子兵法 》。” 山长让大家练习的这种斗步，需要把手垂在身体两侧，然后通过步法的移动撞击对方。过程中不能两人撞在一块。当你看到对方撞过来的时候，需要躲避开，正好把对方的劲路滑过去。自己脚踩的地方，就要尽可能的贴近对方的中线，最好能够自己侧身站立，脚踩于对方两脚之间，对方在自己面前中门大开，非常被动。这就非常讲究身体左右转动的灵活。我感觉我们练习的“斗步”，跟书中描写的样子非常类似，还原度很高。 在练习的时候，山长说我的问题是会用上半身去撞，而不是通过步子的移动正好撞上去。所以就会出现身体压在对方身上，但脚步拖在后面移动极其缓慢的问题。如果之后再把手加上，我的身形就比较斜和散乱。当然打不了人。 步行练对了之后，再把手一抬，力度就发出来了，对方还无法防守，因为中线已破。 如果能够把这三者结合起来，那才是真功夫。如果手上的劲只有一个方向，或是手到了身形没到，打人的质量都会大打折扣。 课后赵老师半开玩笑的说，《大成若缺》这本书找到了能读懂它的人，确实，如果没有山长带着大家一起研读，很多金句我们扫一眼就过去了，根本不会当回事，其中的价值对我们来说就是零。在山长的带领之下，文字背后的意义慢慢都体现出来了…… |
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