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中国历史博大精深，其中，有很多令人骄傲的历史事实。可以说，这些历史是我们精神家园的基石，是中华文明最精华的部分，直到今天，它仍然发挥着积极作用。同时，中国历史上也有很多糟粕，是当代中国人应该唾弃的，也是应该引以为戒的。 其中，所谓的“扬州瘦马”就是一例糟粕。 “扬州瘦马”并非指的一种比较瘦弱的马匹，也不是动物，而是专门指代一些经过培训，嫁给富豪人家做小妾的悲惨女性。她们的瘦并非天然的瘦，而是为了满足那些富豪人家的病态审美。这种现象最早出现在了明朝时期的扬州地带，江南美女多，扬州更是美女集中的地方，这些经过培养的所谓“瘦马”更像是一件商品，放在今天就是“二奶预备”队。 明末张岱的《陶庵梦忆》一书中记有：“扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。”清人吴炽昌《客窗闲话》卷四“瘦马”条记载：“金陵匪徒，有在四方贩买幼女，选其俊秀者，调理其肌肤，修饰其衣服，延师教之，凡书画琴棋、萧管笛弦之类，无一不能。及瓜，则重价售与宦商富室为妾，或竟入妓院，名之曰'养瘦马’。遇有贫家好女子，则百计诱之。” 由于，有利可图，培养、贩卖“瘦马”很快就发展成了一个完整的产业链，很多人都从事这个行当，并且，从中赚取了大量的钱财。而出现这种现象的原因可能有这几点： 一是、当时商品经济发达，特别是江南地区已经十分富庶，很多富豪就有了寻欢作乐的本钱。而这些富豪经常出入花柳地带，各种各样的美女他们都见得多了，也就腻了。后来，就发展出了这种寻找超瘦弱美女的变态需求。 二是、从中医理论上来说，这些富豪由于养尊处优，不事生产，总是寻欢作乐。阳气也就被消耗的很多，而为了继续展示自己的阳刚之气，他就需要找那些更加阴柔的、瘦弱的女子来衬托自己的伟岸高大，这便是他生理上的一个反应。 三是、封建社会，商人地位十分地下，在政治上没有什么前途，只能用金钱来纵欲，来填补自己内心的脆弱。可以想见，那些富甲天下的富豪们玩腻了各种娱乐活动后，就像着魔了一般寻找满足其病态欲望的“瘦马”。 这也就催生了这样“瘦马”产业，这个产业也是古代版的服务业。虽然，在客观上促进了消费，促进了经济的发展，但是，它所摧残的却是人的良知、优秀品德乃至做人的底线。 而“瘦马”主要是出身于贫苦家的孩子，她们很小就被人口贩子物色好了，她们的父母或是家贫无立锥之地，或是为家里男孩筹集聘礼，更有甚者是拿孩子抵债。她们的命运从一开始就是如此的悲惨，等人贩子把她们买去后，等待她们的将是一生的折磨。 这些女孩子被人贩子像动物园的动物一样训练，特意让她们吃的很少，用人为的方式将这些女孩子饿瘦，以满足潜在客户的需求。而“瘦马”当中，也会被划分为很多等次，等次越高，卖出的价钱也会越高。对于这些高等次的“瘦马”而言，她们的命运应该算是里面最好的了。 她们从小会学习一些高雅的艺术，学习各种上层商圈人士的礼仪，日常娱乐生活等。这就是古代版的“高端外围女”，她们有气质、有知识、有涵养。像这样的优质美女，能够匍匐在那些大腹便便的土豪脚下，那这些土豪们还不春心荡漾、雄气勃发吗？ 他们想象者自己像上帝一样享受着这些柔弱、美丽、优雅女子的崇拜，一般情况下，他们都会把这些高等次的“瘦马”收入囊中。这些“瘦马”也大都会衣食无忧，但是，在精神上却无法有更高的追求，因为，她们始终是富豪们的“玩物”。 而那些低等次的“瘦马”在人贩子的训练科目中就相对有些低端了，她们有的就只让学习一点字、懂得财会，以便可以在特定时间里成为商人的助手，这样不但可以服侍商人们的生活起居，还可以成为半个工作人员，对商人来说，可谓是一举两得。 还有的就是，只学习一些裁剪手艺、做食物，就是做奴仆的培养方向，最终，只能做这些富商的奴仆。可以说，人贩子培养“瘦马”的流程就像生产商品一样，他们按照富商的需求，进行批量生产，并且，“瘦马”发源地的扬州也当之无愧的成为了全国“瘦马”商品的集散地。 全国各地的人贩子也会纷纷赶来物色买主喜欢的“瘦马”。这些“瘦马”们还会被人贩子倒手好几次，有的会相互交换，就像商品一样。“瘦马”被人挑到买了去或许还是好的，这样起码可以在固定的人家里生活，有着一丝低层次的尊严。 而那些被挑剩下的“瘦马”往往会被人贩子低价卖到妓院里，只能用自己瘦弱的身躯生活。她们在生活上更没有一丝尊严，永远都没有出头之日。等到她们年老色衰之时，流落街头者有之、病弱致死者更多。 这些可怜的女子，就这样在这种肮脏的“瘦马”交易之下成为了牺牲品。 而在今天，还有一些人贩子干着拐卖妇女的勾当，他们往往把一些贫困地区的女子贩卖到一些相对富裕的地方。这跟当年贩卖“瘦马”的人贩子有什么根本区别呢？人权何在？对这些人贩子一定要坚决打击，就像是人们曾大力呼吁：“把这些人贩子最高判死刑”以威慑他们一样。 所以，笔者也真心希望贩卖人口这样违背人类良知的行为尽快消失，让女孩们不再被当做物品去交易！ 参考资料： 【《扬州“瘦马”》《陶庵梦忆》、《客窗闲话》】 |
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