八字命理气清气浊的问题，详解！论气至寅刻的能见和不能见的气，首先以六气为经，五运为纬。司天的气上接着天机，司地的气下连着地轴，都是以司天司地的二气论天地。当天用事，气上升交在司天前边、左边叫当其位、应得的气，地气上升交在司天的后边、右边是违其位的气。这叫气腾于天。当地气主，天气下降交在司地的后边、右边叫当气位、应得的气，交在司地的前边、左边是违其位的气,还要论地域的高下知气。每一司天地的气都是一气主二气。气运行时。来气分布在天罗之间，分布在十干、十二支之中，为五运的阴阳、刚柔之气。并且名列在二十八星宿的轨道上，分别排列在了天心十五日的分位，所以才要用二十四节,来定气的法则。当天地动静时，天气的早晚和位置，在天上只能用二十八星宿，在四个方向上一面七星星来论东西南北，而当太阳、月亮、木星、火星、土星、金星、水星顺着二十八星运转时，论年气，就把阴阳合于四时，论月气就把月令和于术数，要论日气，就把日的阴阳按五运六气的法则辩列星辰，和以天光，气至而定，随气所在。六气的变化,走五步一右迁,运行有次序,停下也有位置,也有一定的时间,(这暂时的时间就叫工夫) 气来都以正月朔日平旦寅刻看气,运气有余,为气多气满,气是生在寅末,气不足气少,气就生在寅初的工夫,这是天理.如果来气为平气,气就生在寅中间的工夫,气清,气浊也必明其应,而且首尾相接。 所以论气，论病，必须把阴阳从太极之初分开，为阴阳分开之际，也就是丑时末东方白，寅开始，天色皆闇，这才叫玄，为黎明前的黑暗，这玄色只有在东方阳阴刚分时才有。分开的阴分一方为厥阴、少阴、太阴，分开的阳一方为少阳、阳明、太阳。这天道、才是古人当初最普素的、最基本的、真正的一分为二,在由二分成六气，只有把阴阳分开了，然后才能用五行木、火、土、金、水论生克制化，也就是书中说的寒、暑、燥、湿、风、火。当见到这六气时，才能论五运六气的运转。只有明白了天道地道才能切脉论病。不明天道地道，又昧这阴阳之侯气，以气多为气少，以气少为气多，也就是书中说的以寿为夭，以夭为寿。虽大师、导师、神仙儿、医圣、再先进地医疗器械，犹未免是世中的诬医罢了，如果是论易理，也同样是诬术而已，所以明白黄帝内经的五运六气运转才是正道。 当北斗七星的转动返回和二十八星星移动时，也就是太乙的运行，在北半罗转为昼夜分明。在地圆罗中，太阳是从西往东没，昼为白天大明，夜为黑暗，河汉明明。论气，论病，必须推其天地，详乎太一，五运所至的时刻，在白天在黑夜，都有二十八星宿来分在天在地，气行能见不能见，要审十天干的五运至在何时,是天清还是地浊，气盛还是气衰，气多还是气少，是相得还是不得，一目了然。 生在寅时的气，和在了天光，太一还要流到任意一个时辰中去，当太乙行至亥、子、丑时，就是阴阳气，流到了阴分。阳气至阴分为不清。而阴气至阳分卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌时辰为不浊。而阴交在夜为阴中之阴，阳交在白天为阳中之阳。气在寅刻的工夫是为了分出阴一方和阳一方，气至某气位，阴阳析出的五行才是天地的大法，除此无法懂得黄帝内经中说的气，也无法懂得天玄之际和自从盘古开天地这深奥的妙语。这阴阳在寅时的初分之际，也就是太极的开始，太初，太素的初分之时，也就是阴阳鱼图像最好的见证。绝不是什么宇宙大爆炸的骗人之论，妄行无征，示畏人间，而是莫知其妙。阴阳初分之时，年年有，月月有，日日有，时时有。从每年的大寒开始，艮方都有一条光带，这就是五运六气开始的时间，从子、午、卯、酉日开始,在黄帝内经中叫炁带。 所以在何时论气，何时看病就必须先立其年，以明阴阳，以知天的阴阳气注入到了何时，也就气血流到了何经脉，还应注入何脉，叫气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。太一的运行，从寅开始阴阳析开，又至某气位，在气的运转中不是气多了就是气少了，在黄帝内经中就成了贼气、天符气、同天符气、太乙天符气、等等。在病例中的气血就叫贼邪、虚邪、实邪、微邪、正邪，都是在不同的时刻气的生化、成形、蕃育和变化地过程。所以，分出清气和浊气是知道六气五步一右迁的关键，也是气血大迁移，移光定位最高境界。也是岐黄之术的精髓，不知道先把阴阳分开，不知道何时见到的是什么气,不知道五步一右迁的运转，就不知道清浊的气，将造成世界发生何种变化，这些才是《黄帝内经素问、灵枢》最根本的灵魂，不然就失去了它的真性。 因此，阳近于天可见，阴近于阴面可见浊气阴，都是以人在白天和黑夜所见为分水领，而每天寅时、寅刻的开始，就是阴阳分开之际，所以叫动静相昭，都是以人，以我论天、论物、论患者的上下左右。当阳阴分开了，把三阳三阴用干支表示出清浊了，才会一目了然。论六气的运转如此，论病切脉，首先要论气，先立其年，以知其气，然后才能论三阴三阳在何位，凡是有病的脉都必在寸关尺上，体现的是五星的真性，气血的运行和神彩一样,都是始于寅，结于某时辰而成气、成病、成事，也就是生化成万事万物。所以推其天地，详乎太一乃知气、知象、知物、知数，司岁备物则无遗主矣。 ------------------------ 官 杀 日 食 乾造：壬子 癸卯 丁酉 己酉（辰巳空） 大运：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 10 20 30 40 50 60 82 92 2002 2012 2022 2032 一、定人生大架 1．甲木司令为虚神，不能立格，立月上七杀局；子卯刑、卯酉冲，真神受伤失用，只能取己土食神为局用神。甲木虚神为作用有限的体用神。 2．己土食神无根，杀局有形而不实，命主不为大富；逢己土扎根得地利之大运，日主能达到小富的层次。 3．子卯刑、酉卯冲，月令印星受伤严重，命主不会是公门之人，也难有稳定的单位，更不会是从事文化行业之人。月令破损严重，职业就以七杀论，杀为事业、为权威，杀带财，从事的肯定是纯物质的行业。日主自身无根，应是民营企业类的部门负责人或承包人员。 【纵观命局食神制杀成局，只能是小老板，而且是事业不稳定类型，跟公门无缘。跟月令受伤不受伤无丝毫关系。从这点来看王庆还只能算是子平的门外汉】 4．杀不旺且有官相混，断其事业不大；己土食神无根，断其事业不稳定，起落变化大，自己往往很难控制事业的走向。 5．杀局有食制，食无根；七杀见官相混，但不算浊；月令被冲又带刑，受伤严重；身弱杀旺喜印成局帮身，印却受伤。根据以上信息，综合推断为：命主应是自力更生，离家创业之人；事业心强，一生都为之而努力；不是企业的部门负责人就是承包人；一生动荡变化多，事业在边远地区；早年奔波劳苦不聚财；丙午运事业有大转机；丁未运得地利之喜，能发财；之后二十年事业不错，健康和家庭要多操点心。命主算是基本能实现事业理想的人。 二．察八字细节 1．八字中代表职业的十神财官为金水五行，成就事业的字食神为己土且又在时柱，此为在外地和边远地区才能成就事业的信号。五行中木火为热闹、为生机、为文明、为城市、为中心，为东南发达之地；金水土为寒冷荒凉、为原始自然、为偏远地区，为农村山区、为西北落后之所。 2．身弱，喜印比、忌食伤，却用食神成局，明显的逆体之人。命主为远离热闹、缺少依靠、内心孤独、缺乏安全感，渴望温暖和寄托的人。八字官杀混杂和印星为虚神多为以佛祖为精神寄托的人。 3．卯酉冲（象法无二不冲一之说），日柱冲破月柱且为财坏印，体现为： ①肯定为离家求财之人。 ②爱人和夫家的人气场不和，较难和谐相处。 ③印为我喜却被配偶宫财星所冲，预示日主与受人的生活理念相冲突，感情有阻，争吵为常事。同时身弱财旺，财要生杀、日主要制杀，为一种夫妻斗争之象，也预示感情不和。 4．酉冲卯，虽卯木印星和宫位都受伤，但甲木真神以一种虚的形式存在，甲木还是能发挥一部分作用，为日主近佛道、得奇遇、受神灵护身和通灵的信号。 5．水杀土食为八字的主线，又日主身弱财杀旺，可推出日主黑和瘦，但当己土食神旺时能变胖。 6．月令受刑又被冲，家庭六亲多有伤损。 这种花花草草的信息，挖掘下去的话还有很多，就此打住吧。 三．反馈信息 命主父母无靠、是自己创业之人。30岁之前就差不多跑遍了东北三省。08年跟公司到内蒙古搞建设，承包公司内一家水泥厂。09年己丑发财一百多万，庚寅年不挣钱；辛卯年卯酉冲的应期工厂停工两个月工资还得照发，损失不小。现在计划到靠近新疆、内蒙古的几个邻国发展。明年行丁未运得了地利，看来以后有不少财可发。 其它的事都基本如上所测。补充几条反馈信息：庚寅年妻子得病，每逢丁年和己土有根的年都不错。 四．可能的疑问 1．身很弱近乎弱极，为什么不以从格论？ 论命不只看旺衰平衡，也不是日主旺极、弱极就能从。一个八字只有具备日主不能自立而它神专旺不可逆之气势时，才可能论从。 2．官杀是否混杂？ 官杀的问题，比较复杂，不得指点的话，很多人会就此止步。此造官杀为立格局点，不是格局用神，且官杀又在一处，以杂论而不以浊论。杂者降低层次，浊者破局。 3．卯酉冲不能解子卯刑和酉酉自刑吗？ 论命是天道、地道、人道的融合，有些组合天道是不能作用的，但地道、人道照样作用；学命之人应该对天道、地道、人道的作用法则多下功夫。另外，等你深入研究以后就会发现，在一定条件下干支之间不仅隔柱能作用，甚至不同柱的天干地支都能生克。总之八字中的八个字在一定条件下都能生克，而又在特定的作用条件下金不一定能生水，水不一定能克火，一切决定于组合。明白了这些，那么岁运法诀就有希望了。 4．己土用神无根，局不成，应是极普通的命，己丑年怎么能发达一百多万呢？ 完全成格成局的八字极少，多数中小富贵命都是半成品结构或有格局架式但有瑕疵不成格局的结构。有格局的架式，说明命主已经是富贵圈子周围的人，为富贵的近亲好友，运气一到格局一稳定，就能发财发贵。要是不成格局或格局已被破坏，连富贵的远亲都不是，那么你说能和富贵扯上关系吗？就是行好运，离富贵还隔了几堵墙。 其实论命只要抓住真神、月令、格局这条主线，人生大象就尽显了。其它花花草草的事情，有时间的话再研究也不迟。 |
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