《单子知陈必亡》解读全文

#每天学点《古文观止》#第三十八篇

给您说这一段《单子知陈必亡》，哪个“单”呢？就是单独的单，这个字放在姓氏里面，念shan（四声），你看评书大师单田芳先生，就是这个字。

春秋时期有一个单国，今天说的是单襄公，是周定王的卿士，他奉了周定王的命令出使宋国，严格来讲也不能叫出使，因为周王室是上级，宋国是诸侯，所以也可以说是视察，或者说是到下级单位去访问，出使了宋国之后又要到楚国去看看。从宋国到楚国中间经过陈国。

经过陈国是什么时间呢？原文写“火朝觌矣”，这四个字咱得好好说说。

中国古代把天空中的星星分二十八组，叫二十八宿，东南西北四方各七宿，东方苍龙一共是七组，北方玄武也是七组，西方伯虎七组，南方朱雀七组。

在东方的七组当中，也就是东方七宿其中有一个心宿，这四个字当中“火朝觌矣”，这个火指的是心宿，朝指的就是早晨，早晨也叫朝，觌是能看见了，那也就是说他经过陈国的时间在早晨能看到心宿。

这个时间是什么时间呢？大概就是夏令的十月份，我们都知道正、二、三月为春，四、五、六月为夏，七、八、九月为秋，十、十一、十二月为冬天，那夏令的十月也就是秋天刚刚过去，冬天刚刚开始，陈国所在的地理位置大概是今天河南省的东部、安徽省的西北部，也就是这一块，也就是说在这个季节，已经是天凉了。

他见到的景象是什么呢？很荒凉！道路上全是杂草，根本就过不了人，没法走道。

按理说像单襄公他是周王室的卿士，这属于上级下来，你陈国应该是派人在边界地方迎接，但是没有，根本就没人理。

司空官，也就是负责建筑的官员，他也不来视察一下道路，看看是不是需要整修了，湖泽也没人修堤坝，河流也没人架桥梁，谷物粮食就堆放在露天，打谷场也没有修好，道路两边也没有种上树

那时候是在道路两边种上树，这是用来标记道路的，其实今天也是，我们道路两边也基本上都有树，当然了还有路灯。

田地里边庄稼也是稀稀拉拉的，我估计也是庄稼和草长在一起。也没有官员给安排食物，也没有官员给安排住处，合着就把这些人给晾在这了，自个找地方住行不行？也不行，原文写“国无寄寓，县无旅舍”，就是说大大小小的招待所，上至国家的，下到地方的，都没有。

那陈国这些人都干嘛去了？整个国家怎么弄得这么破败？有原因的，陈国的老百姓都被陈国国君派去给夏氏筑台，夏氏是谁，这可了不得，是陈国大夫夏征舒。陈国的老百姓干嘛去给夏征舒家筑台呢？这当然是有原因的，您接着往下听您就明白了。

等到单襄公一行到了陈国，陈国的国都也见不到陈灵公。怎么着了？陈灵公和两个大夫孔宁、仪行父这三个人去夏征舒家了。

各位可注意，这个事其实了不得。因为过去讲究“父不入子宅，君不入民宅”，你一国国君跑大夫家里面去，这其实不像话。

这里面还有一个细节，作者刻画得很到位，陈灵公跟孔宁、仪行父这三位去找夏氏，找下级，穿什么衣服呢？原文写“南冠”，什么叫“南冠”呢？戴着南边流行的帽子，也就是楚国流行的帽子，这可是不一般的。

因为陈国是姬姓国，跟周王室是同宗，但楚国不是，楚国姓芈（mǐ），你看前不久热播的电视剧《芈月传》，芈月就是楚国人。在当时不同宗族的衣服是有很大差异的，而且你作为王氏宗族你穿着外姓的衣服，你还是个国君，这实际上可以看出来这陈灵公也是个不着调，很轻浮的一个人。

为什么这三位跑到夏征舒家里去了呢？因为这三位和夏征舒的母亲夏姬是通奸有染，您看这事多荒唐，一国国君带着两个大臣到另外一个大臣家里面跟人家的母亲乱搞，公开淫乱，而且这个时候还是周王室的卿士来了，不接待不理人家。

按下陈国这边咱先不表，单襄公出访完楚国之后，回到周王室复命，给周定王汇报工作。汇报完工作就评价他在陈国的所见所闻，跟周定王说陈国国君如果不遭受大灾害的话，陈国必亡，周定王听完之后不明白怎么回事，就问为什么？

您听听单襄公他是怎么说的，为什么刚才咱提了一下二十八宿，因为这二十八宿咱要是不说的话，其实今天这个故事，尤其是单襄公的话，是很难理解的。

单襄公说二十八宿当中的角宿，早晨能看见角宿就说明雨季结束了，角宿也是东方七宿之一。

早晨如果能见到天根星，天根星是氐宿，氐宿也是东方七宿之一，天根星在氐宿的头部，也就是早晨刚刚能看到氐宿的时候这时候河里的水已经干了，进入旱季。

而早晨如果能见到本星，本星在氐宿的底部，也就是说早晨能看到氐宿的底部了，这个时候草木已经枯萎了。

早晨要是能看到房宿，房宿也是东方七宿之一，这时候天更冷了，就要下霜了。

早晨见到了心宿，那也就是说单向子经过陈国的这个时间，肯定都下霜之后的事了，天更冷了。这个时候就得准备过冬了。

所以您看古人是很聪明的，就根据星象的变化从而判断该做什么事情。

单襄公把星宿介绍完之后，说先王教导我们雨季结束了要修整道路；河里的水干了，趁这个时候赶紧架桥，修桥梁；草木枯黄了，这个时候也是成熟的季节，该储备过冬的粮食；等到下霜的时候就该准备过冬的衣服；等到冬天开始刮西北风了，这冷风来了，这时候要修城墙、修宫室。

因此《夏令》上边说“九月除道，十月成梁”，就是说在《夏令》上边记载的九月是修整道路的，十月是架桥梁的。《夏令》是什么东西？大概是那个时候告诉人们每个月应该做什么的一本书，可能是月令这样的东西。

并且在这个时候还有一句儆语，儆语就是提醒人们该干什么的话。说的是“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。”

这几句什么意思呢？“收而场功”就是结束打谷场上的农活了，因为秋天，你把这些小麦之类秋天成熟的粮食收上来，在打谷场上把它打好了，收拾完了；“待而畚梮”，畚梮是干农活的工具，畚就是土簸箕，干活的时候锄土的东西。

您要是读过《愚公移山》，里边有这么一句，愚公他们一家人把这山挖下来，挖下来的土、石头放在什么地方？叫“箕畚运于渤海之尾”。这个畚就是今天说的畚，土簸箕。还有梮呢，就是扁担，“待而畚梮”，说的意思就是干完打谷场上的农活，还要把土簸箕、扁担这些农具准备好。

说到愚公移山，其实还有一层意思，强调的是做事的方法。您看愚公移山感动了上天，很多人都在称赞愚公做事的精神，有诚信有目标，确定目标之后就坚持不懈。

但我觉得这不是愚公成功的全部原因。如果说愚公低调地挖山别人不知道，那么也感动不了上天，上天也不会帮他把这两座山搬走。他其实是在高调地做事，怎么高调做事呢？“箕畚运于渤海之尾”，他在挖山的时候，把挖下来的东西送到了渤海之尾，长途跋涉干这些活，其实是一个大张旗鼓、高调做事的风格。上天看到了，才能帮他把山移走。

跟这个类似的，还有姜太公钓鱼——愿者上钩。我们都知道姜太公钓鱼用的是直钩钓鱼，而且这个直钩离开水是有一段距离的，按理说你真的是直钩钓鱼，愿者上钩，你就把钩抛到水里面，也没人知道，不就得了嘛。但这样做周文王肯定就发现不了姜太公了。

而姜太公直钩钓鱼，是离水三尺，我不知道当时的三尺，离水是多远。要按照今天，三尺可是一米。在当时我不知道是多远，但是估计也不近。所以大伙都能看见，才知道这老头钓鱼比较新鲜。一来二去的，周文王就知道了，所以这也是一个高调做事的体现。

我们经常说工作当中你应该是高调做事，低调做人。怎么高调做事呢？姜太公还有愚公，这二公，其实给了我们很多的启发。

“营室之中”，就是营室之星见于中天，营室之星是星宿，这是北方七宿之一，这时该干什么了呢？“土功其始”，该盖房子了；“火之初见”，也就是刚刚见到这个星宿的时候，“期于司里”，要到司里官那里去集合，等待着分配活干了，是修点这、建点那什么之类的活。

先王把这些知识，根据星象、时令，该干什么，给大家安排好了。这样做，不用花钱就可以广施德于天下，因为你告诉老百姓，什么时间该干什么，老百姓从中得到了实惠，所以就会感激你的恩德。

所以你看那时候统治者统治，也不全是靠武力，而更多的是靠什么呢？靠知识，所以知识就是力量。

单襄公把这些说完了之后，又说了现在陈国的情况，说陈国现在的时令已经看到这个心宿，但是实际情况却是道路被杂草拥塞了，谷物还露天，放到打谷场之上，湖泽也没有人修建堤坝，河流上边也没有人修桥，这是什么呀？这叫废先王之教也，也就是把先王教给大家的知识都给忘了。

说完了先王之教，又开始说周制，周制应该指的是周朝的祖制或制度。

周制上面都说了什么呢？首先，道路两边要种上树，来标记道路。再一个，在郊外要提供食宿给宾客、赶路的人。都城之外、郊外要设立专门的牧场，边境要设立招待所，在洼地里面要有水草，园林里面要有林木还有水池，所做的这一切那都是为了防备灾害，这是一种防范风险的机制。

除了这些防范风险的设施，在其它的地方必须都是农田，百姓的农具也不能闲着，要忙于生产，在田野里面不能有杂草，这不像话。

而且不夺农时，该耕种的时候要让老百姓耕种，不能让老百姓这个时候干别的事情，因为农时一耽误了就耽误了整个季，那么就没有办法生产粮食了。百姓的劳动力也不应该用在浪费的地方，修建一些没用的东西，这是不行的。

能做到这样就能保障百姓的生活很富裕，没有什么物质上的匮乏，百姓很安逸也不会过于劳累。

都城当中各类人员是职责分明，各司其职，郊外的民众无论是生产还是生活都能做到井然有序。这是周制当中教导我们的。

但是现在陈国是什么样子呢，道路看不见，怎么了？两边没种树，而且是杂草丛生，你注意原文是这么写的，“田在草间”，这可就很夸张了，不是说田地里面种庄稼，庄稼有杂草，而是正相反，草成主要的了；

打完的粮食也不收起了，就露天放着，老百姓为了君王的享乐而疲于奔命，给君王的情妇去修铸高台去了，这是什么呀？这违背了周制，放弃了先王给的法制。

那说完了周制，单襄公又提到了另外一个制度叫《秩官》，《秩官》是什么东西？大概应该是周朝的人事制度，也就是说指导各级政府怎么设置官员的制度，大概在这本书里面列明了每级政府应该有哪些公务员，这些公务员的主要职责是什么。

那单襄公提到的《秩官》里面的内容是什么呢？说的是“敌国宾至”，就是敌国的客人来了，都敌国了怎么还客人呀？这个敌不是敌人的敌，而是匹敌的敌，虽然字是一个字，但是意思不一样，敌人是对立的，而匹敌就是相等，体量相当。这里的敌国就是跟自己国家地位相当的国家。

如果有客人来了该怎么办呢？“关尹以告”，关尹就是守官的人，看到有宾客来了，赶紧向上打报告，上级派“行理”，“行理”是迎接的人，行理带着史节，史节相当于证明文件吧，去迎接人家的宾客。

同时有人专门引路，引路的人叫侯人，大概相当于现在各国的出访有摩托车开道，专门有带路的，大概这就是侯人。

那么国家的卿士要出城来迎接，到郊外来迎接，负责门亭的人打扫门亭，然后负责祭祀的人带着客人到宗庙里面去祭祀，司里官负责给客人安排住的地方，负责招待所的事情。

司徒官给客人安排一些服务人员，司空官负责视察道路，司寇负责治安的事情，可能就属于公安系统的工作。虞人，负责给客人供应一切的用品，应用物品，甸人负责给客人运送一些燃料，火师负责照明，照看火烛之类，水师负责打水，客人洗脸，洗澡之类。

厨师给客人供应食物，做饭备酒席，禀人给客人进献粮米，因为客人可能路上还得自己带一些干粮。司马给客人备草料，客人的马也要喂。还有工人负责给客人检修车辆。

您看这整个其实是一套接待体系，由各种不同的官吏分别管理，招待宾客的各个具体事项，这样就能做到什么呢？做到“宾入如归”。咱现在有个成语宾至如归，一个意思。就是客人来了，跟回家一样。

这说的是平等国家的接待礼节，你要这样接待，来的客人甭管身份高、身份低，都会觉得很好，很感激你。

如果说来的客人的国家比你们国家还高一等，那么这个招待的规格就要更高一等了，提升一个等级，服务要更加地到位。

要是天子派的官员到了，也就是像单襄子这样的人，是代表天子来的，那就需要各模块的主要领导人来负责接待了，并且要有上卿来管理整个的接待工作。我们知道单襄子这次来陈国，陈国就没有这么接待他。

那《秩官》当中还说，要是天子本人来巡视了，那么国君就得亲自来接待，亲自来管理整个的接待流程。

现在单襄子说了，说我虽然没什么才能，但我毕竟是王室宗亲，而且我是奉了王命，路过陈国，而陈国负责接待的各个部门的长官都不出来，这是什么呀？这是蔑视先王之官，也就是对于《秩官》，对于先王留下的这个制度也是很轻视的。

说完了《秩官》，又提到了《先王之令》，《先王之令》就是周朝的先王所说的一些命令，曾经这么说过“天道赏善而罚淫”，这是什么意思呢？大概就是善有善报恶有恶报，你做好事才能得到上天的厚爱。

所以凡是我们周王室治理的地方，不允许违背法令，对于放纵骄奢淫逸这类的事情零容忍，大家各自守住各自的职责，这样就能够承接上天赐给我们的福气，这是《先王之令》当中说的。

单襄子说了，现在陈侯他把世代相传的常理都抛到一边，把自己的什么夫人、妃嫔都扔在一边，而带着两个大臣跑到夏姬那去淫乱，这不就是忘了本了吗？

陈国那可是我们姬姓后人，他不穿着先王规定的礼服，反而带着楚国的帽子出去晃荡，这是违反了礼制。违反礼制也好，抛弃妃嫔也罢，这都是违背先王的政令。

你看，以上单襄子通过先王的教导，通过《夏令》当中规定的时令，该干什么活，通过周制，通过《先王之令》等等几个方面，分析了陈国国君目前的所作所为是多么的荒唐！

接下来该总结了，说的是先王给我们的这些教导，我们兢兢业业地奉行，承继先王给我们留下来的德，我们还怕有所差池，还怕不能办到，还怕出什么问题。

现在陈国把先王的教导放在一边，把先王的制度扔在一旁，先王的官、先王的令都不遵守，他怎么可能守住自己的国家？

你别忘了，陈国可是一个小国，这么一个小国，周围都是大国，你处在大国之间你自个还不谨小慎微，如履薄冰，而如此的肆意妄为，它怎么可能长久呢？这个就是单襄子认为陈国一定会灭亡的原因。

那单襄子的这些预测他准不准呢？您听我说，单襄子经过陈国，看到这般荒唐的景象的时候，这是周定王六年，而在周定王八年，也就是两年的时间，陈灵公就被人杀了。在周定王的九年，也就是转过年来，楚国就攻破了陈国。

整个故事其实到这。

那陈灵公是怎么死的呢？这真是一个狗血剧，要在今天肯定是个花边新闻，我给您简单介绍介绍。

咱开头不是说了嘛，陈灵公带着孔宁、仪行父这两个大臣，三个人到了夏姬他们家，公开淫乱。这夏姬是何许人也呢？夏姬她是郑国的公主，郑穆公的女儿，她嫁给了陈国的司马夏御叔为妻，所以称为夏姬。

据说夏姬在没有出嫁的时候，就跟自己的庶兄公子蛮两个人私通。

那什么叫庶兄呢？过去咱们都说了，中国古代一夫多妻，但这不对，其实是一夫一妻多妾制，妻生的孩子，叫嫡出，生的儿子叫嫡子。要是妾生的孩子就叫庶出，庶子。

夏姬跟自己的庶兄，也就是说同父异母的兄长两个人通奸，这其实就是乱伦了。

结果不到三年，公子蛮死了，夏姬估计也是名声不好了，所以远嫁给了陈国的大夫，夏御叔，跟夏御叔生了一个儿子，就是刚才咱提过的，夏征舒。

其实夏姬嫁给夏御叔不到九个月就生下了这个儿子，所以您想想，这里边可能有问题，夏御叔本人他也是有这么点疑惑。但是夏姬太漂亮了，实在舍不得这个大美人。

有多漂亮呢？这么说吧，一想之美！什么叫一想之美呢？就是每个人的审美不一样。您就想吧，您觉得应该有多美她就有多美，所以虽然这个孩子有点怀疑，但夏御叔也没深究，在这个孩子夏征舒十二岁那年，夏御叔死了，病死。

您注意，这可是第二个夏姬身边死的男人。

紧接着，就是刚才咱提到的陈灵公的这两个大臣，孔宁和仪行父就出场了。孔宁和仪行父这两个人都曾经窥见过夏姬，长得真漂亮，心里就放不下了。

先是孔宁跟夏姬通奸有染，在这个过程当中，夏姬把自己的锦裆送给了孔宁。这锦裆是什么呢？女士内衣，就是内裤什么的。其实我觉得这事儿有点奇怪，到底是送的还是孔宁偷得呢？这不一定。没事儿谁送个内裤，女士内裤送给自己的情人这有什么用呀。

偷情本来就是不露脸的事儿，按理说孔宁你低调一些，不就得了嘛。他觉得自个儿搞定了这么个大美人儿，这个事儿要不说说呀，心里不痛快，得向人炫耀炫耀。就跟仪行父夸耀自个儿怎么怎么着，跟夏姬怎么怎么着了。

仪行父这个心里边痒痒，羡慕嫉妒恨，也去找夏姬了，跟夏姬也就搞在一起了。

据说仪行父这人身材高大，长得也好，夏姬也更喜欢他。而且还传言仪行父有壮阳药什么之类的，对仪行父更好。给了仪行父一件礼物，身上穿的碧罗襦，这也是女士内衣，但是是上衣。

夏姬跟仪行父两个人打的火热，自然就冷落了孔宁。这孔宁就心生妒意了，怎么办呢？他想这自个儿得不到也不让你仪行父得到。

他就去找陈灵公了，跟陈灵公说，有个妞长得别提多好看了，这谁呢？夏姬！并且把夏姬有的没有的都夸一遍，把床上的功夫也夸了一遍，听得陈灵公是心神荡漾。

您说这国君他也没溜，虽然陈灵公是个没溜的国君，但是他想的还挺周到，他琢磨了琢磨这个夏姬，这时已经是四十岁的年龄了，有你说的这么好吗？你不是在忽悠我吧？

孔宁跟他说绝对没有，夏姬她有驻颜之术，懂得采阳补阴之功，所以虽然这么大岁数了，看着十七八的样子。

陈灵公听了这话我也不知道他信还是没信，你说你要真信了吧，一个女人她懂得采阳补阴之术，你就别去理她了，你这不是自找死路嘛。结果去了！所以这就叫天堂有路你不走，地狱无门自来投。

咱们简短截说，陈灵公就到了夏姬她们家了。夏姬本来就是个耐不住寂寞的人，现在一听说国君都被她招来了，自然接待地就更加热情了，然后就搞在一起了，但这个不着调的陈灵公觉得自个儿跟夏姬搞在一起不过瘾。

玩就玩个大的，怎么着？就经常带着孔宁、仪行父三个人一块到夏姬那去玩。那这个可就相当于搞4P，我估计那时候是没有相机，要有相机恐怕也成为艳照门了。

你说这么一搞，对夏征舒这个孩子的成长，能有好处吗？他逐渐地长大，也觉得这事不露脸、很丢人。

但是这又是国君，你怎么办呢？所以每次国君要来的时候，夏征舒就找借口出去，眼不见心不烦。

这一年，夏征舒是十八岁，长得是人高马大，一表人才，而且武艺又好，尤其是射箭，射得很准。陈灵公为了让夏姬高兴，就让这个夏征舒继承了父亲的官职司马，是掌管军权的。您看，陈灵公就是作死了。

作为夏征舒，你一个臣子，得到了国君的封赏，那要感谢国君，在家里设宴招待陈灵公。

开始的时候可能还好，大家君是君，臣是臣的，喝酒吃菜。但酒这个东西喝多了这嘴里可就没把门的了。席上还有孔宁、仪行父这两个人，陈灵公就跟这两个人，开始说一些不着边的话了，说什么了呢？三人拿夏征舒开玩笑，说夏征舒像谁，陈灵公说像孔宁，孔宁说像仪行父，仪行父说像陈灵公。

您琢磨琢磨，这受得了吗？这不相当于当着人家的面，骂人家是杂种吗？夏征舒小伙子也年轻气盛，实在是忍不住了，自个偷偷地跑出去，吩咐随行的兵马，把自己的家里给围住了，不许放走陈灵公、孔宁、仪行父这三个人，而且把自己的妈妈夏姬锁在里面的房间当中去了。

夏征舒穿好了盔甲，手持利刃，带着家丁，从大门就杀进去了。这三人才知道大事不好，起身就想跑。

陈灵公本来是打算跑到里屋，去求救于夏姬，谁知道呢？夏姬被夏征舒锁上了。没人可以保护自己了，赶紧跑，往后院跑去，夏征舒让人紧追不舍。

说时迟那时快，陈灵公刚跑到马厩那边，想从矮墙上翻过去，夏征舒搭弓射箭，嗖得一箭，但是没有射中，陈灵公也没有爬出去，就钻进马厩里面了。

您想，这不就走进死路了吗？你躲在这里边还躲得了？马是活的，它在里面嘶鸣不止，陈灵公知道自个躲这躲不了了，就想着侧身退出。

这时候，正好遇到夏征舒，这一箭就射中了陈灵公的胸口。陈灵公一代国君，一个荒淫的国君，就死在马厩之下了。

陈灵公他是死了，但是孔宁、仪行父这两个人，从狗洞当中钻了出去，也不敢回家了，怕夏征舒追杀，也没穿衣服，光着身子就跑到楚国去了。

其实我觉得夏征舒，要么是没想赶尽杀绝，要么是把主要注意力都放在陈灵公身上了，忽略了这两个人，可哪知，放虎归山是必留后患。

按下这二位，咱暂且不表。

夏征舒把陈灵公杀了，这在过去可叫犯上作乱，所谓的弑君，这个可了不得，也不敢跟外边说自己把陈灵公给杀了。怎么办呢？就谎称陈灵公酒后得了疾病，已经死了，跟大臣们商议，立太子午为新君，也就是陈成公。

夏征舒把陈灵公给杀了，陈国人其实也没太计较，可能陈灵公这人也确实太次了，老百姓也觉得杀了挺好的。

可是刚才跑出去这二位，对夏征舒可是恨得牙根都痒痒，他们跑到了楚国，能说好话吗？跟楚庄王说，夏征舒以臣弑君是犯上作乱。

此时，楚国的国君，大名鼎鼎的楚庄王，也是春秋五霸之一，偏听偏信，就听信了这一面之词了。当然了，咱今天来看，究竟是楚庄王真的被这二位蒙骗了，还是故意的偏听偏信，借这二位的一面之词，来讨伐陈国，咱就不知道了，反正楚国决意讨伐夏征舒，以平叛的罪名。

您想，以楚国的实力打陈国，那不是小菜一碟吗？陈国的大臣们本来就害怕楚国，更何况这事跟自个儿还没关系，也不敢跟楚国对抗，就把一切的罪名都推到了夏征舒的身上，开城迎接楚君。

最后，夏征舒被抓到了，施以车裂之刑。

什么是车裂之刑呢？就是五马分尸，五匹马，每匹马身上栓个绳子，绳子的这一头分别拴住这个人的脑袋和四肢，往五个方向这么一跑，把这人就给撕了，车裂之刑。商鞅变法的商鞅，最后的结果，也是车裂之刑，就这样，夏征舒就死了。

其实我觉得这事，冤！夏征舒你都忍了这么多年了，你又何必呢？忍一时风平浪静，退一步海阔天空，如果说你这么干，能改变现状，这也行，但问题是你改变不了现状，那么你就不如忍着，等到时机好的时候再干。

所以咱们今天做事也是，不能头脑一热，想干什么干什么，人的脾气一定不能超过他的本事，不然对你本人，只能是有坏处，而没有好处。

再一个，还有一点，一君二臣，这三个人跟夏征舒的母亲夏姬通奸了这么多年了，为什么之前夏征舒都能忍，而之后，这次忍不了了？

一个重要的原因，就是因为夏征舒他统管军队了，有实力了，以前就他自个儿一个人，没官没位没部队，你想反抗你也反抗不了，所以这时候他能忍。但是，国君把司马的位置交给他了，自己有实力了，就想反抗一下，但是时机根本就不成熟。

不是有那么一句话嘛，叫河里面淹死的都是会水的。您看这事就是一个很辩证的东西。河里边每年都能淹死人，但淹死的大多数都是会水的。就是说一个人他不具备某些条件的时候，他反而能正常地处理一件事物，能正确地对待一件事物，或者说他可能也没办法。但是他拥有了一点点实力，而实力又不是最强的时候，这个时候，这个人是非常容易犯错误的。

今后各位朋友，如果您在处事的过程当中，凡事三思而行，当然了，说您也是说我自己。咱们读古文，看古代的这些史事，其实不就是为了今天能够更好地做事吗？说到这儿，陈灵公怎么死的，陈国怎么被楚国攻灭的，就说完了。

其实今天这个故事，古文当中的结尾就说完了。

您注意，到这时，夏姬身边又死了两个男人，一个就是陈灵公，另外一个就是他的儿子夏征舒。

夏姬的故事还没有结束，其实后边更精彩。

夏姬被人捉住之后，送到了楚庄王面前，请楚庄王来处置夏姬。可没想到，楚庄王一见到夏姬，哎哟我的妈呀，太漂亮了，不仅漂亮，而且夏姬在楚庄王面前的对答，跟楚庄王的对话，也非常的得体，楚庄王是怦然心动，他就要纳夏姬为妃。

楚国的大臣们一看，我的妈呀，这还了得，大夫屈巫赶紧就劝谏，跟楚庄王说，这女的可不吉利，身边的男人都会死，陈国因为她都灭亡了，这天下美女这么多，您何必要她呢？楚庄王跟一般人就是不一样，不愧为一代明君，听完之后，马上就放弃了这个想法。

但也不知道楚庄王怎么琢磨的，把这个女人赐给了连尹襄老，连尹襄老也是楚国的贵族。我不知道您还记不记得前文书《楚归晋知罃》，当时晋国为了换回知罃，就用了连尹襄老的尸体。所以连尹襄老娶了这么一个漂亮老婆，也没享几天艳福，战死了沙场。

您注意，此时夏姬身边的男人，连尹襄老是第五个死了的，而且连尹襄老的尸体还被晋国给得了去了。连尹襄老的儿子黑腰，这时候没心思去把父亲的尸体给弄回来，堂而皇之的把自己的庶母夏姬给弄过来了。

这个时候狗血剧当中的狗血的一幕又出现了。

您还记得咱们刚才说吗？说楚庄王本来要纳夏姬为妃，但是屈巫当时劝谏对楚庄王说的是这个女人不吉利，身边的男人都会死，而且陈国都因为她而灭亡了，劝了楚庄王不要娶她，楚庄王也听了他的话。

可这时候好家伙，我们这位屈巫听说连尹襄老已经死了，机会来了，此时扬言，就是对外声明，要娶夏姬为妻，夏姬也是被他感动的不得了，而且这个怎么娶，还有连尹襄老的儿子也是盯着呢，怎么办呢？屈巫给夏姬出了一条计策，让夏姬向楚王请求回娘家郑国。

咱说了，夏姬本来是郑国的公主，回娘家郑国，要借助郑国和晋国的友好关系，来向晋国要回自己的亡夫，连尹襄老的遗体，楚国批准了她的这个计划，此时屈巫又向楚国讨了一个出使齐国的任务，结果他就直接奔了郑国了，把原来要带给齐国的礼物做了聘礼，娶了夏姬，两个人私奔到了晋国，这二位搞在一起之后，屈巫向楚王递交了辞呈，在晋国就准备和夏姬长厢厮守了。

晋国跟楚国本来就不对付，这时候又得到了楚国的一个外交官，还是一个名臣屈巫，自然是高兴的不得了，还给他封了个刑大夫的官，但是屈巫的家人，屈巫一族还留在楚国呢，连尹襄老的儿子黑腰的一族，也留在楚国了，结果这两个族就遭了灭顶之灾。

所以在历史上称夏姬杀三夫一君一子，亡一国两卿，这真是个传奇的人物。