|
古时候封建社会之律法，从制定的初衷而言，偏向于保护权贵阶层。比如我们在之前的文章中谈到的，在清代发生私通之案件，若为主人通仆人妇，仅为罚钱了事，而仆人通主人妇，则是斩决的死罪。加之司法系统不完备，官场贪腐横行，民间造成之冤狱极多。 在古时候的冤狱中，有一种人为造成冤假错案的情况，称之为“宰白鸭”。清人陈其元在《庸闲斋笔记》中，解释了“宰白鸭”的含义：
所谓“宰白鸭”，即当有钱人犯了命案，被判处死刑时，便花钱向贫困人家买人顶凶，替有钱人家的凶手认罪伏法。这些顶凶者本来身家清白，但收钱以后甘心领死，如鸭子一般引颈就戮，故称之为“白鸭”。 如史料所记，清代“宰白鸭”现象，在福建漳州、泉州两地最多。一是因为漳泉两府民风彪悍，私斗现象严重。雍正皇帝曾谓：“朕闻闽省漳泉地方，民俗强悍，好勇斗狠。而族大丁繁之家往往恃其人力强盛，欺压单寒，偶因小故，动辄纠党械斗，酿成大案，……两郡之劣习相同。”二是当地官场风气恶劣，许多主审官员只要求顺利结案，不想多找麻烦，故亦对这种恶行不以为怪。 许多“宰白鸭”案件，犯案者和顶凶者私下交易，顶凶者收人钱财替人消灾，即便有廉明的官员，亦容易受其蒙蔽。但这还不是最坏的地方。“宰白鸭”最悲哀之处，在于即便主审官愿意为顶凶者洗冤，却无能为力，只能看着无辜的人替凶手伏法。
前面提到这位陈其元的父亲陈鳌，曾经在福州谳局任职时，遇到这样一起“宰白鸭”的冤案。 陈鳌审理的案件为一起凶杀案，被抓的案件“正犯”，是一个年仅16岁的瘦弱少年。陈鳌马上发现了凶案的不合理之处——被害者是一名身材高壮的男子，且身上有十多处伤痕，莫说这位少年在体格上就不是死者的对手，即便少年同样身材高大，观察死者身上伤口，行凶亦非一人所为。 但奇怪的是，这位少年对自己的“罪行”供认不讳，而且供词就像提前背下来一般，几次提审，一字不差。陈鳌以案件中不合理之处反驳，少年始终不改口供。再后来陈鳌动之以情，反复开导，少年终于承认自己被冤枉。于是，此案被发回原来的县里重审。
陈鳌的本意，是想帮少年翻案洗冤，但没想到发回县里没几天，少年又被送了回来，而且这一次一口咬定自己就是凶手，不肯再翻供。此案最终以少年的口供结案。 结案以后，陈鳌非常不解，问这位少年为何不再诉冤。少年哭着说：“极感公解网恩，然发回之后，县官更加酷刑，求死不得；父母又来骂曰：‘卖尔之钱已用尽，尔乃翻供，以害父母乎？若出狱，必处尔死！’我思进退皆死，无宁顺父母而死耳。” 从此可以看出，“宰白鸭”冤案之屡禁不绝，实是大环境使然。基层官吏普遍简单追求结案率，并不以为百姓申冤作为自己的本职工作。而贫寒家庭蒙昧无知，为了金钱而将子女如禽畜出卖，更为悲哀。当时之社会风气如此，实非一位清官，一位能吏就能改变和转移的。 |
|
|
