《国语》其书先秦史传文学中另一部重要著作是《国语》。《国语》一书，与《左传》有一定关系，但又是分而有别的不同著作。 《国语》与《左传》之间缠夹不清的问题，首先是它的作者。司马迁在《报任安书》中有“左丘失明，厥有国语”之说，又《史记·五帝本纪》中说：“余观《春秋》《国语》。”《十二诸侯年表序》中说：“于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见《春秋》《国语》。”于是后人有认为《左传》与《国语》同为左丘明所作，且都为解释《春秋》。《汉书·艺文志》“春秋类”著录“《国语》二十一篇，左丘明著”，大概即本之于司马迁。《左传》与《国语》又有“《春秋》内传、外传”之说。《汉书·律历志下》有“《春秋外传》曰：……”是以《国语》为《春秋》外传之始。王充《论衡》也认为《国语》为“左氏之外传”。至三国吴韦昭作《国语》解序，以《左传》为“内传”，《国语》为“外传”，又是本之于班、王两人。后世更有人发挥说，《国语》是左丘明作《春秋传》的稿本，“时人共传习之，号曰《国语》”（《文献通考·经籍考》引巽岩李氏说）。所以，《国语》长期被目录学家列入“经部春秋类”中，以“准经典”的身份流传后世。 《国语》并非一部有系统的史著，而是一部古人言论的汇编。不过它与《左传》确有许多相同之处。《国语》记史时间始于西周穆王，终于鲁悼公（约前967年－前453年），在时间上与《左传》大体相吻合，而且许多历史事件与《左传》相同。一般认为《国语》的成书时间还稍早于《左传》，《左传》作者可能参考过《国语》。《国语》的思想倾向，也与《左传》有相同之处，主要是“重民”“崇礼”“尚德”，这是因为二书所记载的历史时代大体相同，共同反映了这一时代的思想特征。 《国语》首创分国记史的体例，分别记周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事迹。八国史事详略不同。《周语》历时最长，大部分是记言论政之文，《鲁语》多一事一议的小故事，《齐语》只记管仲与齐桓公论政的几次谈话，《晋语》最为详细，起自武王，止于智伯之亡，《郑语》则只是一篇谈话。可见各国史事，差别很大，也说明作者大抵依照各国史书（即“百国春秋”）底本编撰而成。不过它创立国别体的功绩和意义，却是不可抹杀的。 |
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