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弱势文化专注于人性、专注于利益，专注于人性与利益之间的关系；强势文化专注于自然、专注于社会、也专注于人性，专注于自然、社会、人性之间的关系。 本质上来讲，弱势文化是以“人性”为基点，并在这个基点上不断的向外扩展，这实际上是一个不断“攻城略地”的过程，最终能争得多少“土地”取决于个人的贪念有多大，其结果总是以损害他人的利益为代价，此时初步形成“知见障”，执于“我见”，难有“他知他觉”。（自以为是，不尊重他人，容不下不同的意见）
当“人性”这个基点扩张到一定程度的时候，“攻城略地”已经不能满足其贪念了，这时“我相”急剧膨胀，虚妄之心盛极，便演化成对“他人”、对“众生”、对“寿者（居于高位的人）”的一种征服，或者称之为“控制”、“奴役”，其方式包括心理上的、思想上的、行为上的，甚至是意识形态上的。此时的“知见障，执守碍”发展到一个极点，会主动攻击、损害除“我”之外的任何外在事物，包括思想、意识、文化。（为所欲为，狂妄自大） 强势文化与弱势文化则完全不同，强势文化更多的是在“人性”这个基点上将其与社会、自然相连接，这个连接完全是主动性的，是自发性的意识和行为。除了连接之外，更会探究人性、社会、自然的本然和规律，知“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所以本质上强势文化是个体认知“天道”、遵循“天道”的过程中所形成的一种意识和行为，我们称之为“德”、或“德性”、“德行”。这就意味着强势文化的践行过程是伴随着对“人性”中的“贪、痴、妄”进行适当的减损（戒贪弱念，消痴疗心，去妄存慧），以尽可能的遵循“天道”，尽可能的接近“道”。 但这并不意味着，强势文化就是对人性的一种抑制或压制，相反的，强势文化是提倡“人性”的自由的，只是这种“自由”是基于遵循社会规律、自然规律的“不自由”，正是因为这种“不自由”才得以实现人性的“自由”。如同这个社会如果每一个人都可以任意为恶，而不受法律的制裁，那这个社会反而是不自由的。 至此，我们对强势文化和弱势文化有了进一步的了解，下面我们就来看看《天道》中的主要人物都是属于什么样的文化属性，以便帮助我们对其进行更深入的认知。 首先，我们来分析出弱势文化里的主要代表人物。 1、叶晓明：不自知、不知人 我们经常说“人贵有自知之明”，意思是要清楚的知道自己的优势和劣势，不强力为之，不高估也不低估了自己，而是要扬长避短、拾遗补缺。 叶晓明则恰恰相反，他是高估了自己，以为自己是个明白人，以为丁元英、欧阳雪定是有什么阴谋；同时又低估了他人，以为丁元英、欧阳雪都像他一样，醉心于自己的那点小聪明、小计谋，处处算计别人。 聪明人一旦聪明到了一定程度就变成了只聪不明。 2、冯世杰：自知、不知人、良知 冯世杰有两样东西是非常可贵的，一是自知，他知道自己的能力究竟如何，如实看待；二是良知，他明白当初王庙村的这个项目是自己求着芮小丹、丁元英去做的，无论丁元英是出于什么样的目的而应承下来，这总归是份恩情，自己当不能忘恩负义、背信弃义，这是良知。 “良知不灭，大道永存”。 3、刘冰：“弱者”、贪痴 刘冰不仅将自己视为“弱者”，更是任由自己的贪念肆意妄为，既出卖了自己也出卖了别人。
丁元英对天道的运用表现在他不按“常理”出牌，“如实”的认知事物，“本真”的面对这个世界，合理的、灵活的运用规律。（道与本上坚实无比，又讲究术与手段灵活技巧） 他父亲躺于病床而又无大机率能够延续他父亲的生命时，他提出了停止救治的建议。他的理由很简单，既然无法救治又何必苟延残喘、受尽折磨，还不如索性死个痛快，让父亲免受更多的痛苦。 践行天道最难的地方就在于，如何能不顾血亲伦理、世俗常情而践行天道，不是全然不顾，而是与原则相冲突时就不能再去顾及了。 能得自在，是强势文化的最高境界，这个境界却极难达到。 自在（本能）→不自在→自在（觉悟） 老实（糊涂）→不老实→老实（明白） 为什么《天道》中的芮小丹以悲剧结尾？ 芮小丹这个角色是相对复杂的，她本身具备很好的强势文化的条件，或者说她已经是属于强势文化的了，是将来比丁元英对强势文化践行得更好的人，因为她不昧因果、自性作为、自然而然，已得自在。（昧：固执，执着，愚昧。有因、有缘，才有果。缘：条件） 我们从以下两个角度来分析一下芮小丹所属的弱势文化。 1、基于她的身份。 她的身份注定她要善恶分明，而过度执着于善恶，最终的结果只能是对人性、对地德、对天道的无视，本质上还是属于弱势文化。 2、基于王庙村扶贫事件 王庙村扶贫事件的起因其实是源于芮小丹的一个执念，扶贫本身若是国家提出自然是理所当然，而若是某一个人倡导的，而且还远远超出了她自身的能力，其动机的背后都隐藏着“强者”的意味，隐藏着乐于扮演“强者”的虚妄。 综合来看，芮小丹是一个非常要强的人，她自身的贪痴虚妄之心很重。但同时她又可以无视世俗常理，不昧因果，很纯粹、很自在。只是她的这种贪痴虚妄更多的不是指物质上的，而是精神上的。 她既是强势文化集大成者，具备无限的潜力，同时又是一个比较极致的“强者”，喜欢为弱势文化冲锋陷阵，具有十足的担当精神。 文化属性决定了命运。 文化属性，就是人的知识（知识体系）、认知能力（敏捷性、灵活性、深刻性、批判性、创新性）、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力（形式逻辑与辩证逻辑），就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。 透视社会依次有三个层面，技术、 制度、和文化。 小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物，强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移， 关于强势文化与弱势文化的区分在于： 强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。 强势文化与弱势文化的区别在于强势文化尊重自然、社会、人性规律，尊重作为人的自己的价值（靠自己）。而弱势文化尊重统治者的规矩，尊重自己给自己上的锁链（靠别人）。 天道中一句经典的对白：“命题错误，不能答，一答必错。 通俗的讲，按规律办事就是强势文化，不遵循事物规律办事就是弱势文化。 弱势文化： 习俗：信条、规条、传说 迷信：求神、拜佛、权威 靠关系：走后门、托人送礼 道德水平：庸俗、媚俗、低俗、恶俗 特点：简单、容易、没有门槛 易流行 强势文化： 方法：按规律、规则、原则、进化趋势办事 依靠：思想、心智、思维方法；理论模式；技艺、技术、科学；制度、程序、流程、工具 道德水平：道德，仁、义、礼、智、信 特点：不易、求变、与时偕行、唯变所适、难行  |
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