孔子、老子、庄子、墨子、如来眼中的“糊涂”，人生难得糊涂！

■孔子发现了糊涂，取名中庸；

中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》:'中庸之为德也，其至矣乎。'

■老子发现了糊涂，取名无为；

无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。老子认为'我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴'，而且强调'无为无不为'。'无为而治'并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

■庄子发现了糊涂，取名逍遥；

《逍遥游》庄子文章。逍遥是一种无拘无束的逍遥境界，既指身体的不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸。哲学上指不因他物的在场或不在场而自为绝对自由的存在。

■墨子发现了糊涂，取名非攻；

反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

■如来发现了糊涂，取名忘我；

佛教基本教义之一，断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在

世间万事惟糊涂难，人生在世难得糊涂。