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曾仕强公众号与您相伴2196天▲戳上方蓝字关注 到公众号回复「智慧」收获每日精神食粮 点击上图▲学习是最好的致敬 大家好，我是曾仕强学堂编辑部心易。 本周【曾师良言】语录箴言专栏，继续为您分享易经的奥秘，带领大家认识卦有何用。 《易经》中的卦，到底说的是什么？人一生都在画自己的卦，你会画出哪一卦？一起来看看吧。  当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么去应对，这才是《易经》中的六十四卦对我们的人生作用。每个人的命运掌握在自己手里，每个人的卦也由自己去画。 “卦”就是悬挂起来的意思，就像我们去照个相，然后用相框装起挂在墙壁上，卦的意思就和这个过程是一样的。因为人的眼睛是往外长的，我们看别人很容易，看自己却永远看不清楚。 所以说“旁观者清，当局者迷”。因此我们就把自己的相挂起来，好好看一看，就像跳出事外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。 卦，有两个关键字，第一个是“爻”（yáo），卦当中的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种不同的符号，阴的（- -）叫阴爻，阳的（—）就叫阳爻。卦的第二个关键字是“六”，即每个卦都由六个爻组成。这就告诉我们要把一件事情分成六个阶段，一个阶段一个阶段去调整。 《易经》中的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四种情境。大自然虽然千变万化，但是有着一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，而历史经常会惊人地相似。我们的人生，也是有一定规律的，而《易经》就是一部了解宇宙人生的宝典。 《易经》中的卦分三路，一路是讲时，一路是讲位，一路是讲性质：阳的用九，阴的用六。可是这三样如果用三个字来表示很麻烦，所以我们的祖先把它简化成两个。因为事情刚开始的时候，时比位重要，所以用初不用下，用上不用末。 《易经》中的爻只有两种，就是阳爻和阴爻，因为宇宙万物万象的变化，都是阴阳互动的结果。阴阳是合一的，阴阳分开，就没有办法生生不息。要想生生不息，就需要交易，所以交易就成为《易经》里面一个很重要的概念。 坤是纯阴，是六画，所以阴叫“六”。因为阳是创造，阴是配合。因此，讲阳的时候一定把阴带上，叫作阳统阴。阴阳不能分开，所以《易经》的第一组卦就是乾和坤。 《易经》对我们最大的功用，就是每一个卦有六个爻，人也应该把自己的一生分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整。 换句话说，每个人一生的命运，都掌握在自己的手中，人一生的卦象，也都是自己画出来的。 孔子一生就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一，十五而学；二，三十而立；三，四十不惑；四，五十知天命；五，六十而耳顺；六，七十从心所欲，不逾矩。 这个卦，叫作人生奋斗的总纲领，对每一个人都是很重要的参考，因为只要把这个卦看清楚了，也就知道自己人生的道路该怎么去走了。 孔子一生不只画了一个卦，他更重要的卦，是对自己一生在六个阶段中完全不同的人生感受。这个卦分上、下两部分。 第一个，出现在《论语》的开篇《学天》中，“十有五而志于学”是孔子人生的一个理想和计划，而“学天时习之，不亦说乎”就是他实践的成果。 孔子的意思是，学了以后要赶快在生活当中实践，并养成习惯。当我们发现学习会带来这么好的习惯，而这些好的习惯又给我们带来这么多的收获，这多喜悦呀！ 第二个是“有朋自远方来，不亦乐乎”，这就是“三十而立”的成果。 一个人到了三十岁，跟所有人来往都有了基本的原则，不乱来，朋友才会乐意跟你交往，才会一有时间就大老远地来看你。这个原则就是要将心比心，站在朋友的立场来想事情，不能只顾自己，不想别人。 第三个是“四十而不惑”，成果就是“人不知而不愠”。“愠”就是小小的生气。“人不知而不愠”，对我们来说是非常难做到的事情。今天许多人跟孔子所讲的刚好相反，是人不知而大怒，完全与孔子背道而驰。 其实“隔行如隔山”，那你就可以想象，你在你的行业里面再优秀，再特别，但别的人还是会不认识你，这也是很自然的事情。你自己不迷惑就好了，别人怎么想，别人怎么看，那是别人的事情，你完全没有必要生气。 第四个是“五十而知天命”，对应“发愤忘食”。发愤忘食是有条件的，只有当你知道这一辈子要做什么的时候，明确了自己这一辈子的目标以后，才可以发愤忘食地全心全意去做。这个时候不能再计较了，更没有什么可犹豫的了。 第五个，“六十而耳顺”的成果，叫作“乐以忘忧”。乐以忘忧，是说要把所有的忧愁都当作乐趣来看。同样的事情，如果发生在别人身上，他们会觉得很忧虑；但是在你看来，这是一种乐趣，因为接受有具体目标的挑战，本来就是一种乐趣。这才是《易经》有阴有阳的一种变化。 第六个“七十而从心所欲，不逾矩”的成果是“不知老之将至”。孔子从来不觉得自己年纪大了，因为他根本没有年纪大的观念。一个人怎么做都很自在，都没有苦恼困扰，怎么会觉得自己老了呢？ 真正懂得《易经》，对《易经》贡献最大的是两个人，一个孔子，一个孟子。孟子把《易经》发挥得更加淋漓尽致，但是你在《论语》跟《孟子》里面都看不到一个“易”字，因为在那个时候，《易经》已经被扭曲化了。很多人不敢谈，一谈就有人说你又来算命、又来卜卦了，就想到那里去了。 这是《易经》的命运，我们一定要去理解。我们这一次讲《易经》，要摆脱那些小用，走上大用。 本期策划：丁元杰 内容来自：曾教授《易经的奥秘》  |
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