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作者：觉道比丘 修行人在如理思维的当下，就是在破除无明、迷惑、妄想、虚妄的分别、执著。不能简单的把如理思维等同于凡夫虚妄的分别执著。意识层面的如理思维，其作用就是为了在认知上破除粗重的我法二执。凡夫的分别执著是在事物的表象（相）与表象的概念上生起的。只有通过如理思维见到了表象背后的真理与真相，才能破除内心对表象与概念的虚妄分别执著。  现在大多数人所说的不分别就是不想，停止思维。但是，事实证明普通人是无法完全做到不想不分别的。遇到事的时候，如果不想不分别就会误事，误事会给自己增添更多的烦恼与痛苦。实践证明不想、不思维、不分别，只是某些人的口头禅而已，也可以说是口号，是根本行不通的。事实上，很多人也只是嘴上说说不分别，其实其根本就没去实践过完全不分别，只是口头上喊一喊让别人不分别，其自己根本就没那么做。而且并不是不分别烦恼就没有了，不分别烦恼反而会更多，会有一大堆的麻烦与后患产生，需要事后去解决。佛陀教导我们的是用智慧去破除无明、迷惑、烦恼、执著，而不是简单的不想了就解决了。  佛陀所教授的智慧是般若智慧，不同于世间的智慧，此智慧是文字般若、观照般若与实相般若的统称。文字般若与观照般若，本身就是破除虚妄分别执著的工具。凡夫依文字般若通过如理思维，心中明了一切法的当下是缘起、无我、自性空的，才能有效的破除内心的虚妄分别。并不是不想了就破除了分别心，不想或停止思维并没有彻底破除了心中的虚妄分别，不想只是暂时停止了分别心，暂时的停止不等于破除了虚妄的分别心，只要遇到事情，虚妄分别的心还会生起，还会产生烦恼。而如理思维，既能破除虚妄的分别心，又能把事情如理如法的做好。  如理思维的这个理，是佛法的真谛之理，需要闻思学习才能获得。如理思维就是用万物之理去解读万物，从而正确的认识万物的本质，即真相，不停留在事物表面的相与相的概念上，去做片面的或者错误的思维。事实证明所谓的“不分别”，只是一句空洞的口号。这句口号不仅不能破除无明、迷惑、虚妄分别与执著，还会制造更多的麻烦。只有如理思维，戒定慧等持才能破除无明，使烦恼不生。 |
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