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近期看三国，看到汉末至隋朝统一期间，中国经历了三国、两晋、南北朝的三百六十多年战乱与分裂，在这个大动荡、大纷战的乱世造就了诸多英雄豪杰，也对社会动乱造成的民生灾难与疾苦而发出感叹。  对于魏晋南北朝，我们知道的是一群超脱世俗的文人，敢爱敢恨，是历史上极具个性的时期。记得中学时代，对此文学兴盛现象十分困惑：“家国不幸诗家兴”？今有闲暇梳理出当时文坛出现的“建安风骨”和“魏晋风度”。  “建安”为汉献帝刘协的年号（196-220），这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由曹操所掌握。文人及其作品特有的精神和气节，也是被后世很多人所从崇拜。从南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。我们鉴赏时不乏有内容充实，感情充沛，风格明朗刚健的体会。  曹操《观沧海》 “建安时期”以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表人物，他们继承了汉乐府民歌的现实主义传统，以风骨遒劲且具有慷慨悲凉的阳刚之气，所形成的文学史上俊爽刚健风格的作品。  曹氏政权尤爱好文学，所以身边汇聚大批文人贤士，但由于当时天下群雄崛起，纷争混战不断，文人们的创作大多呈现政治理想豪迈、内容丰富充实，对人生短暂的哀叹、浓郁的悲剧色彩、有着鲜明的时代特色。  《洛神赋》 “曹氏父子”是建安文坛的领军人物。三曹中属曹植的文学成就最高，他的诗文辞藻华丽，又失风骨气节，且善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格。他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。而最家喻户晓的是他的《七步诗》“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”  而“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照，今天读来，仍使人怵目惊心。“西京乱无象，豺虎相构患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”  魏晋时期，以“竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）和陶渊明为代表人物，以狂放不羁、酣饮醉谈,率真洒脱而著称。七贤因对世俗厌恶，而常一同酣畅、吟诗、赏乐，以文字抨击现实，或表达自己的性格。他们回归自然，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里避世，在清谈和另类中挣扎，追求超越世俗的生活方式。  竹林七贤 为追求精神家园，七贤专谈玄理，而清谈的内容，主要就是《周易》、《老子》、《庄子》既表露了自己对当权者的不满，又比较安全，更符合老庄思想，从而也让哲学达到了一个高峰。  “竹林七贤”中，文学创作以阮籍嵇康为代表，阮籍的诗歌最为著名的有《咏怀诗》共八十二首。如：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，轻风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”  嵇康《广陵散》 嵇康的《幽愤诗》中有“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。” 是对自身悲剧的愤叹。而嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。同时，嵇康因善弹《广陵散》而闻名一时，即使到了刑前，仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”，从而也让《广陵散》闻名于世且成为中国十大著名古琴曲之一。  陶渊明的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，他也是山水田园诗的代表。“采菊东篱下，悠然见南山”至今还是中学教材必选之文。《桃花源记》一文虚构了一个理想社会，体现了人们的追求与向往，表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。 魏晋过后，诗风、文风，开始了全新的转变。 |
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