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痴迷《自叙帖》方识怀素狂(学书心得)

 苏粉红痴 2019-03-11

                          梁少金

文化人的精神乐园里有一朵绚丽的奇葩,那就是怀素的《自叙帖》。《自叙帖》无论是书写的内容,还是书法艺术,都有着极高的学术价值,令无数草书爱好者为之倾倒、寻幽探奥。

一、 《自叙帖》问世盛唐

    唐代是中国政治稳定、经济发达的鼎盛时期,人们的物质生活水平得到了提高,同时也带来了文化的大发展,艺术的大繁荣。唐代“三绝”即:诗歌、剑舞、草书便应运而生,唐代风清气正,书法人才辈出,这个时期孕育了许多书法大家,初唐有虞世南、欧阳询、褚遂良,薛稷等。他们秉承晋二王遗风,不断形成各自的多彩的书法形式,使唐楷至臻至善。到了盛唐,经济发达给人们增强了自信心,思想也得到一定程度的解放,世风相对闳放,充满活力,就连唐太宗就十分重视书法,特别是草书,推出了《敕补草书要领》。由此可见,草书在当时社会生活中的地位和作用不可小觑。此时的颜真卿、张旭、怀素又标新立异,独树一帜,他们的草书风格给书坛锦上添花,从而让书法的“工具性”逐渐淡化出人们的视野,使书法的“艺术性”大放异彩。从而极大地提高了人们发现美、欣赏美、创造美的能力,人们追求草书艺术的价值观不断提升,形成书法新“时尚”,颜真卿的《祭侄帖》其行草艺术水平也盖过他的颜楷。孙过庭撰写的《书谱》也相继问世,这是一部书法理论,同时也是草书范本,是书法理论和草书艺术的有机统一体,对学习书法具有很强的指导意义。因此,唐代的草书发展的根本原因是有“源头活水”。

   草书不仅仅是为了书写便捷,提高书写速度,更重要是发挥书写者率真的天性,草书作品更多地侵入了感情元素。然而,有的人以为草书就是乱涂滥画,随心所欲,或潦或草,或旁逸斜出,自创一体,那是大错特错。岂不是无源之水无本之木?唐朝是“尚法”的,法度极为严谨。书法也不例外。楷书有楷法,草书有草法。纵观唐代草书,既尊重法度又极具创新当数怀素的《自叙帖》。《自叙帖》中“杜度崔瑗始以妙闻”、“伯英尤擅其美”、“羲献兹降”就是怀素尊重法度的具体表现。甚者,《自叙帖》的创新又遵从“自可背羲献而无失,违钟张而尚工”书法创作原理。【1】《自叙帖》是继二王之后唐代草书发展进入了一个新的里程碑。它为宋代书法“尚意”的美学风格的形成做出了艺术导向。

二、《自叙帖》创作其人

 1、怀素身世  怀素 字藏真,姓钱,僧名怀素。(725---785)湖南永州人,移居长沙,幼年事佛,出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书大家,代表作《自叙帖》,他的草书以“狂草”著称,与另一位草书大家张旭齐名,人称“张颠素狂”

2、怀素是书法艺术的执着追求者   怀素是个僧人,按理来说他与酒肉是不能沾边的,他扎进了书法,不忘初心,为了艺术,他顾不了那多,他把书法艺术视为生命,他嗜酒如命,唯酒使他发癫发狂,“狂来轻世界,醉里得真如”他食肉,食鱼,有《食鱼贴》为证。怀素年幼事佛,经禅理应是他的“主页”可他一心扑到书法艺术上,没钱买纸和墨,为了练字,他种了一万多珠芭蕉,以蕉叶代纸,面对满眼绿叶,他风趣给住所取名“绿天庵”【2】雅号,“绿天庵”是大自然赋予他得天独厚的“艺术创作室”。宁静致远,他在修佛中书法,他在书法中参禅。禅宗“即心即佛”的理论阐明,人的本性是洁净的,具有佛性的,怀素把自己的注意力凝聚到能自由抒发个人情感的草书上,他的书法看上去格外空灵洒脱、超俗飘逸。李叔同的书法内涵或许是来自怀素;

  芭蕉叶没了,怀素就在漆盘、漆板、墙壁、衣服凡能写字之处他就写,简直就是一个写字狂,他写坏了很多笔,他就把它们埋在一起,取名为“笔冢”这种才情和黛玉“葬花”有得一比。

   怀素天资聪颖、又加之勤奋,天道酬勤,他的大作相继问世,《千字文》、《藏真贴》、《圣母贴》、《七贴》、《苦笋贴》、《食鱼帖》等,他仍然不满足现状,凭一瓶一钵,带着他的书法作品,西游上京,他见到历代书家的真迹,心胸豁然开朗,茅塞顿开。饱受古朴书风熏陶,使他更敬畏书法法度之凛然。他到了京城,他遇见了很多唐代书法名人、士大夫,他十分谦虚,把他的作品给大家们,希望他们点评,也和他们同台笔会,结果,颜真卿为他的书法作了“后序”;卢象、张正为他写诗作歌;韦公赞其笔力;张渭赏其才情;张礼部、卢员外、王邑、朱遥、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱起等对怀素的书法和创作从各个不同的侧面给予高度的评价和赞誉。历史上从未见一个人能得到如此多的“大家”的夸耀。如此殊荣,怀素是一定要把它记录下来,并且是用草书写下来的,至此,《自述贴》——书坛上一颗璀璨的明星划破苍穹横空出世了。

三、《自叙帖》写的什么

  A 《自叙帖》内容  《自叙帖》全文共701字(含往、书、人三个重叠字),分两部分。

第一部分从开篇到“士大夫不以为怪焉”交代自己是哪里人,简历,为了书法去趟长安。

第二部分从“颜刑部书家者流”至文章结尾。写怀素接触到当代书法名家、士大夫以及他们对怀素书写草书的神情、创作方法的赞誉。是全文的主体部分。

初读《自叙帖》  就有一种和怀素面对面的亲切感,他豁达,气概通疏,对草书的执着并取得了很大成就,然而他虚怀若谷“徒增愧畏”为了达到草书的高境界,他毅然决然地“西游上国”,拜访书法大家。从长沙到西安,远隔千山万水,披星戴月,风雨兼程,靠的是什么?靠的是胆略,靠的是坚忍不拔毅力。唐玄奘西天取经尚有一个团队,有保驾护航的孙悟空,而怀素一人独往独来,或许丛林里杀出一条谋财害命的“李鬼”。当然这是假设,毕竟怀素平安登陆西安。有一个问题,颜真卿等士大夫就那样容易见到吗?或许怀素演绎了“三顾茅庐”的故事,精诚所至金石为开,怀素的学识,人格魅力让他走进了书法“大观园”碑林。颜刑部为怀素安排了数场满堂满座的“笔会”。获得众位书法大家的喝彩和掌声。

细读《自叙帖》句句传递的是满满的正能量。千里迢迢,爬山涉水的求索路一定有风有雨,有艰辛,然而《自叙帖》里找不到“苦累”二字,如此从容,如此淡定,如此释然。仅以“错综”二字一笔带过,犹如断臂维纳斯,把人们的思想、视线都集中到草书艺术上。那种冲断主题的繁文缛节怀素是不会写进去的,既肤浅又庸俗,智者是不会让他的作品艺术感染力大打折扣的。

品读《自叙帖》 掩卷沉思,它向人们叙说的是“读万卷书行万里路 ”的人生理念,“读书破万卷下笔如有神”的创作体验,“与书具老”的书法情怀。

B《自叙帖》是草书,是字贴。是怀素智巧兼优、心手双畅的不朽之作,是狂草艺术中的极品。

四、《自叙帖》的卓绝艺术

1 、初疑轻烟澹古松

打开《自叙帖》,就会给视觉一种很强的冲击力,满纸云烟 、龙蛇竟走。怀素的草书 极具灵性,它,体现了书法艺术的生命律动。

从单个字看  《自叙帖》中每个字是相对独立的,由于是中锋用笔,所以写出来的字圆劲而宛转流畅,线条粗细一致富有质感。“奔蛇走虺”势。单个字在不同地方其字形大小、粗细也有变化,字与字之间有呼应,相争相盼。例如前后两个“戴”字风格迥异。大小参差,浑然一体。

从行与列来看  《自叙帖》里用了很多连笔,先是有列无行,渐渐是无行无列。字也由小变大,怀素“狂”的个性决定了他写字的快速度。怀素从大自然的“夏风随云”悟出了草书艺术的“连绵新奇”使字字之间牵丝相连,血脉不断。

从整篇的章法来看 《自叙帖》因为是怀素自书自叙的,开始是娓娓道来,显得舒缓飘逸,当写到众名公赞美之词时,感情的潮水涌来,不由自主狂态毕现,洋洋洒洒、痛快淋漓、一气呵成。整个谋篇布局神采飞扬,自然天成,欣赏《自叙帖》有一种立高山之巅,享受“横云断岭”【3】的仙境,那云或浓或淡,溢于古松之间,惬意之时就想起卢员外语“初疑轻烟澹古松”。

2 、又似山开万仞峰

  “又似山开万仞峰”是怀素书法用笔有力的形象概括。韦涉说“睹其笔力,勖以有成”。怀素他用“入木三分”的笔力,娴熟的书技,气聚丹田,胸有成竹展示“笔下唯看激电流”“壮士抜山伸劲铁”的阳刚美,同时也兼有“盘龙走”“寒猿饮水”的阴柔美,皆取决于“兴来小豁胸中气”。“下必有由,一画之间变起伏于锋杪,殊衂 挫于毫芒”【4】真乃“字字欲仙、笔笔欲飞”【5

3 、人人欲问此中妙

怀素超绝的草书创作艺术获得了诸名家的玄奥的连珠赞语,形象生动,妙趣横生。

窦御史冀云:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气,忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”怀素书法速度之快,这哪是写字,简直就是竞技场。书法艺术创作的“精气神”跃然纸上,栩栩如生。

戴公又云“驰毫骤墨列奔驷,满座失声看不及”怀素运笔之疾,人们的眼疾都不如他的手快,如此,他的书法技艺达到炉火纯青的地步。充分体现“草以点画为性情,使转为形质”【6】的草书独特的艺术美。

怀素草书创新意识极强“志在新奇无定则”,“心手相师”合时宜地捕作创作灵感。避“乖”求“合”笔调流畅,纵横翻旋,新奇迭出。

怀素草书艺术成就独领风骚,是标高,领头雁,且无与伦比。他的叔父钱起诗云“远锡无前侣,孤云寄太虚,狂来轻世界,醉里得真如  李舟一语破天机,称怀素是“以狂继颠”的狂僧。《自叙帖》--不朽的狂草。

《自叙帖》一旦拥有,终身爱不释手。尽管我们千万次捧读,却总停留在字面上;尽管我们千万次临帖,却总停留在形似上。《自叙帖》的神韵魅力理识玄奥,“人人欲问此中妙,怀素自言初不知”况乎他人?

伟大的时代一定有杰出的人物诞生,李白就是其中一个,从唐代一直到今天,是家喻户晓的大诗人,而李白这样定义自己“我本楚狂人”自然而然,李白和怀素都有一个共同的性格“狂”-----为艺术而狂千古不朽。

“黯淡了刀光剑影 远去了鼓角筝鸣”如果我们实在弄不懂怀素的“狂”痴痴临《自叙帖》之余,不妨去读读李白赞美怀素草书艺术的诗篇:

吾师醉后倚床绳

须臾扫尽数千张

暴风骤雨惊飒飒

落花飞絮何茫茫

起来向笔不停手

一行数字大如斗

怳怳如闻鬼神泣

时时只见龙蛇走

 

补记:十年我能默写《自叙帖》,自裱了二副转轴共收录了全国书法大家的名章近百枚。

1】孙过庭《书谱》【2位于湖南永州市零陵区高山寺大雄宝殿后侧3】周汝昌《红楼梦艺术》【4孙过庭《书谱》【5】明王世贞评怀素《千字文》【6】孙过庭《书谱》

梁少金  教师 酷爱书法 酷爱《红楼梦》自诩“苏粉红痴”。有书法作品《春江花月夜》、《岳阳楼记》刊发在《书法报.书画教育》上,三次与全国书法高手同台竞技。百篇(原创)文章被《个人图书馆》收录。

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