|
《登峰造极图》，初刊于1928年12月10日出版之《苏曼殊全集》（四）。原题：《曼殊上人山水立轴（邓秋马藏）》。 邓秋马《题曼殊上人山水立轴》：“曼殊上人兼精绘事，所作多有寄意，非至友不能得片纸，大幅立轴，尤不多见。此帧乃在国学保存会时，与余秉烛夜话所作，用笔别致，章法奇趣，诚可贵也。” 此图当时备受重视，不少诗人词客有所颂扬： 谢鹏翰《庚申二月敬题曼殊上人遗画后奉秋马先生雅属》：“鹤飞遥天，月印万川。振衣千仭，亦佛亦仙。” 张根仁《题曼殊上人〈登峰造极图〉》：“登峰立云顶，造道求其极。客问世间人，举头看明月。” 何侠《秋马我挚友也以曼殊上人所画〈登峰造极图〉见示嘱题侠本不文聊题数言以志仰慕时庚申春月》：“举首摩天顶，俯视万物空。长与风云会，独立最高峰。” 高麟《题曼殊上人〈登峰造极图〉》:“举手摘明月，伸足动山坳。胸中罗锦绣，世外如鸿毛。烟霞供啸傲，松菊伴清高。畅览此遗迹，飘然意气豪。” 蔡髯青《题曼殊上人〈登峰造极图〉》：“欲问鸿溟事，何如百尺巅。风云携满袖，天地卸双肩。今世牟尼佛，前身贾阆仙。凭临余一笑，不染俗尘缘。” 黄永健《苏曼殊书画论》说：曼殊“绘画沾溉比较浓厚的禅佛意味”；“表现出比较明显的‘禅画’风格——笔墨的枯、纵、冷、淡和画面的清、空、冷、寂。这也就是前人所谓的‘萧寥荒寒’、‘非食人间烟火人所能及’的总体风格特征”；而《登峰造极图》“在苏曼殊所有绘画中，为最有创造力的杰作。”“在中国禅画史上，苏曼殊突起为一代画禅的历史地位是不可否认的”。 曼殊还有一幅与此图相似的《登峰放鹤图》，尘园居士所藏。画面上，一僧飘然立高峰绝顶，有霞举凌云之慨，下有孤鹤，回翔城廓间。据刘太希《致柳亚子函》称，某君曾题诗其上，有“独具萧寥遗世意，转怜孤鹤在人间”之句。  （原载李蔚《曼殊妙跡百帧》98-99页，北京远东联合国际拍卖公司2018年10月出品，非卖品。） |
|
|
来自： 昵称16627923 > 《未命名》
