任何人的毒誓都可信，唯独这类人，一旦发毒誓后果很严重

昵称32353910 2019-03-11

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言忠信而行正道者，必为天下人所心悦诚服。

《论语·学而》第七章中说道：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”其实，从伦理角度理解“信用”，它实际上是指 “信守诺言”的一种道德品质。但是，这种道德品质对于帝王也实用吗？我看不见得。

都知道，古代老百姓对皇帝有一种盲从，大部分人都觉得皇帝的圣口一开，说出来的就是“金科玉律”，比什么江湖豪侠那所谓“快马一鞭”可信得多。

甚至，更有坊间传言说：唐朝时期，有个祖籍湖南的大官，想替家乡的老百姓谋些福利，所以，在皇帝每天都要经过的路口用蜂蜜涂了几个大字“澧州粮米可免”。次日，皇帝出行时，看到路口有数不清的蚂蚁摆成六个大字，竟不由自主的将这几个字念了出来。

那个湖南籍官员等在一旁，皇帝金口一开，他立马扑上去跪倒在圣上面前，并表示“谢主隆恩”。之后，皇帝并未怪罪这位官员，反而兑现了自己的承诺，不再征收该官员家乡的粮食赋税。当然，这种坊间传说数不胜数，从未见史籍有所记载。

那么，史官会放过这种替皇帝歌功颂德的机会吗？答案显然是否定的，由此，笔者认为：这些故事传说的可信度不高。

虽说，每个封建统治者都或多或少的以“君无戏言”标榜自己，但是，真正做到一口唾沫一个钉的皇帝又有几人？首先，雍正就不是一个讲信用的皇帝，雍正一生中做过许多空口许诺，有时，也会煞有介事的写保证书，甚至，还会信誓旦旦的发毒誓。

然而，历史告诉我们，雍正违背誓言的情况不在少数。

雍正继位之初，湖南有个久考不中的小秀才，名叫曾静。或许，曾静的人生郁郁不得志，也可能读书读傻了脑子，某天，曾静竟产生了胆大包天的想法，他想造反。

川陕地区的总督岳钟琪是岳飞的后人，麾下兵马数十万。曾静想当然的认为：岳钟琪是岳鹏举的后人，骨子里肯定流淌着岳飞民族英雄的血脉，这人肯定有很深的民族情节，对于满清统治必定不会甘心。

因此，曾静给岳钟琪写了封造反的信，想要撺掇这位“民族英雄之后”共谋大业。并在信中细数雍正的罪责，就像是骆宾王骂武则天一样。先说，康熙之死与雍正有直接关系，然后，又斥责雍正谋害兄弟，还说雍正夺母占娘等等。

总之，就是说了一大堆有的没的，足有十条之多，把雍正喷了个狗血临头。有趣的是，这封信最终落到了雍正的手上，之后，发生了一系列让人啼笑皆非的事。

按理说，曾静辱骂皇帝，就连被诛九族都不会让人感到丝毫意外，但是，雍正却出人意料的饶了他。雍正打得一手好算盘，他明白就算杀掉曾静也无法让老百姓信服，中华大地汉人多如牛毛，砍了一个曾静还有另一个，倒不如将曾静案作为一个教化民众的契机。

雍正召见了曾静，并对曾静进行了一番苦口婆心的思想教育，使曾静受宠若惊，深感荣幸。更有意思的是，被雍正感化的曾静成了雍正的“头号粉丝”，前往全国各地开展讲座，现身说法，一把鼻涕一把泪地向老百姓坦诚自己的过错，并且，宣讲雍正朝的开明政策。

在那个皇权至上的年代，曾静的过错可不是一句“言论不当”就能了事的，单就曾静辱骂皇帝这一条罪名，都够将他处死一千次的，难道，雍正真能饶恕他的过错吗？曾静当然明白这个道理，对自己未来的处境也十分忧虑，惶惶不可终日。

听说，曾静被吓得茶饭不思，雍正再次自降身段，站出来写了一封保证书：“我发誓，我这辈子绝不会因为这件事为难曾静，就连我的子孙将来也不能因为他曾诋毁过我而追究他的责任。”雍正在天宪年信誓旦旦的打了包票，这份保证书自然成了“金科玉律”。

至此，天下人都认为曾静既已痛改前非，朝廷也不会为难他，今后吃得饱穿得暖，活到寿终正寝不成问题。然而，乾隆刚一上台便打破了父亲的誓言，完成了父亲雍正的“遗憾”，命人将曾静拖到菜市口，大刀一挥砍了曾静的脑袋，并且，昭告天下：“曾静大逆不道，虽处之极典不足蔽其辜！”

人类的誓言是有层次的，根据兑现的可能性，大体能分成口头许诺、拍板发誓、发毒誓几种。可能，只有五雷轰顶家破人亡才会给誓言增加一些兑现的可能性。由此可见，雍正信誓旦旦地写下保证书，充其量只能算作拍板发誓，远没有毒誓可信度高。而且，背弃誓言的并非雍正本人，雍正替子孙后代发的誓自然难以作数，这也是无可厚非的。

那么，雍正生平发过的毒誓就是可信的吗？在笔者看来，未必！

雍正接了父亲的班，这是板上钉钉的事实。虽然，有康熙爷传位给十四皇子之类的野史传闻，但是，这件事的真实性有待商榷，就算是真的也已成过往云烟。历史告诉我们，雍正成了十四个皇子中唯一的胜利者。

雍正之所以能够顺利登基，离不开年羹尧、隆科多等朝中大员的倾心辅佐，这是连雍正都无法否认的事实。而这些举足轻重的朝中大员里，又属年羹尧对雍正的恩情最大。倘若二人皆是平头百姓，那么蒙受大恩的雍正肯定会对年羹尧垂首下跪，感谢老人家对自己的“再造之恩”。

与其他功臣相比，年羹尧对雍正不但有拥立之功，还帮雍正守住了江山。雍正登基之初，青海地区发生民变，年羹尧率军出征，大胜而归。年羹尧替雍正保住了天下，雍正自然会对他感恩戴德。

某次，年羹尧奉命出征，但是，在出发前却听到了一些小道消息，有点拿捏不定。雍正听说这件事后，连忙召见年羹尧，喂他吃定心丸。自古以来只有臣子向皇帝表忠心，而皇帝向臣子发毒誓的举动着实罕见。

雍正对年羹尧如此说道：“你这次出征，朕不知道该如何奖励你，才能有面目去见天地神明。”雍正仅用一句开场白，就让年羹尧感激涕零：“不但朕要感激你，就连朕的儿子，朕的孙子，还有天下的臣民都应该对你感恩戴德，倘若，朕的子孙中有人负心，那么，他就不配做我的子孙，倘若天下的臣民对你有异心，那么，他就不配做我们清朝的子民。”

看到这，想必各位与我有一样的想法，如果，这些话里没有一口一个“朕”字，那么，没人会相信这些话出自皇帝口中，倒有些像是市井平民的赌咒。与平民百姓不同的是，雍正不仅将自己放在誓言中，就连自己的后代和天下的臣民都成了毒誓的一部分。这些都是当着“天地神明”发的，属于誓言的最高层次——毒誓。

可笑的是，雍正在对年羹尧说出这番肺腑之言时，早就做好了对年羹尧下手的准备，且不置年羹尧于死地不罢休。

雍正觉得，年羹尧一生南征北战，虽为清廷立下汗马功劳，但这只是一个臣子应尽的义务。年羹尧自视甚高，觉得自己居功至伟，日渐膨胀，不可一世，将军权把持到手中唯我独尊，越来越不像话。雍正听说，年羹尧在家吃饭时，管吃饭叫做“用膳”，管请朋友喝酒叫“排宴”，召见下属叫“引见”，就连赠人东西都叫“恩赐”，这排场与皇帝无异。

许多文武大臣都向雍正说起此事，雍正对年羹尧留了心眼，仔细观察后发现事实的确如此。雍正虽有气度，但他也有城府，年羹尧的所作所为都被他记在心里，只缺一个时机，时机一到就是年羹尧的死期。此前，在处置曾静时，雍正选择将其交给子孙后代处理，这是为什么呢？毕竟在曾静案中雍正并未发毒誓，子孙后代也不会感到为难。

至于年羹尧，雍正觉得既然发了毒誓，让子孙后代去承担毒誓总是不好的，他也就负起全责了。雍正三年三月，天降祥瑞，文武百官都向雍正道贺，年羹尧也不例外。在道贺的奏章中，年羹尧写了几个错别字，被雍正抓到了小辫子。雍正说：“年羹尧本来是个细心的人，这次写错字纯属故意而为。”所以，不但命年羹尧交出大将军印，还将其调任到杭州。