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延陵九里六口沸井 丹阳 延陵  在从常州采访后返回南京途中，被丹阳市旅游摄影协会主席陈永平先生热情拦下，邀我去趟丹阳市延陵镇的九里村看看，因为在村中的季子庙门前发现了紧连着的六口古井。关键是这六口古井中的井水特别奇怪，其一井水沸腾，其二井水味各不同，这倒十分有趣和深奥，我虽不是地质学家，但当一回“美食”家总可以吧，尝个鲜才是真。 我做过近十年的古井调研，深知老井的文化含金量。远不说，就江苏地区的苏、锡、常、镇、宁、扬、泰等地的古井，我基本都看过摸过尝过拍过和写过。就丹阳这一出就六口的古井，看来十分不简单，脑中第一反应就是绝对有历史、有文化、有故事、有感觉。 井的理念   有关井的故事，就像井底的水一样生生不息。那些横跨历史的古井，总是默默承受着每个朝代的故事，总有一个让它远近闻名。每一口井都有自己的故事，它们有各自的传诵方式，因此，井有了名字。 井的名字，如同人的名字一样，有些是与生俱来的，它们从诞生之日起就被付诸了一定的寓意。井的名字是井文化的一个剖面，它折射着名人的信仰、愿望以及当时的社会背景。在古代，士大夫阶层最热衷于为井取名，有表示祈福的，如福寿泉、如意泉、永安泉；有表示倡议的，如仁德泉、博济泉、忠孝井、放生井；有评价水质的，如甘泉、止疟泉；有纪念某些事件的，如金泉、玉钩井、还阳井；也有单纯以井的特征或位置命名的，如王府井、双眼井、八卦井、黄家花园井等。 有些井，诞生的时候并没有名字，只是平平静静地过每一个日子。后来，因为它经历过的某些事或是遇过的某些人，命运发生了转变，就被冠以相关的名字，并开始广为人知，比如锁蛟井、胭脂井。 每一口井都承载着一段历史，因此，每一个地名，都附带着一个与井有关的动人传说。时光如流水，过去了就不会回头，人心如古井，升腾或干涸都变幻莫测。唯愿那些地名，还能微微地提醒你关于井的记忆，以及那些年少时曾经路过的生活。 祭拜季子   还是先去延陵镇看看吧，毕竟那里还有季子庙、孔子碑、道观等古迹。延陵镇在丹阳市西南部，境内有凤凰山遗址、季子庙、延陵八景、贺甲战斗旧址等古迹，还有董永和七仙女的美丽传说。 九里季子庙里的孔子手书季子碑和戏楼的文化历史够悠远了，因为这里是吴季札的食邑。延陵季子是常州的人文始祖，他的精神值得去提倡，司马迁在《史记》上也记载，孔子对他的评价很高，他是吴文化的首位对外宣传大使。 先讲“延陵”，公元前547年，季札来到常州，举头一望四面多山，以常州城为圆心向四面看，不出20公里就是丘陵绵延。横山、芳茂山，然后是锡山、惠山、茅山。镇江还有金山、焦山、北固山，苏州有虎丘、天平、灵岩诸山，独独常州无山，只是山陵延伸之地，于是，把常州城命名为延陵。 从小住在常州老城的延陵路上，知道常州的古称叫延陵、毗陵和晋陵。记得，旧时常州人过春节，大户人家门上最牛气的对联是：延陵世泽，让国家风。这副对联几乎囊括了常州城全部的文化内涵。 后来，老亲娘，也就是奶奶，常给我们这些孙辈讲季子的故事，说常州的先人是一群聪明绝顶的人，而他们的代表就是先人吴公子季札，常州人也一致以季札为自己这个城市的骄傲。 再说季子，人们熟知孔子、老子、孙子、墨子等等，唯独对这位季子较为陌生。延陵公子季札，后人遵古例，敬称“季子”，是吴王寿梦的四子，在家族中三次被指定为王位继承人，他三次婉拒，让出了唾手可得的王位，让出了一个国家。一出手就放弃了一个国家，这种大度不要说放在中国历史上，就是放在人类史上也是一个十分壮观的举止。 季札多才多艺、仁德谦和、至贤至圣。他从王室出走后，便来到延陵以耕田种地为生。后来当上了吴王的长兄诸樊得知后，就将季札所在的延陵封赐给季札作为采邑。正因为这样，延陵地区才有了一支吴姓后裔世代在此聚居，成为后世吴氏的郡望之一。延陵原址，就是今天的丹阳延陵镇，季札去世后，也葬于此地。 孔子比季札晚生了二十几年，他在到处兜售“仁学”时，知道了季札。他以为，在春秋乱世，真正在行动上实现了他的仁学主张的只有季札。“从季札学礼”的孔子听说季札去世，极其悲痛，并亲书“乌乎有吴延陵君子之墓”墓碑，史称“十字碑”，立于季札墓前，此碑今日犹存。吴人为纪念季札，在其墓上建立祀庙，今有三处季子庙：丹阳延陵镇西九里庙、江阴申港和常州人民公园内。 九里村打出“啤酒井”  有奇人之地必有稀奇之事，延陵镇先后抚育出包咸、韦昭、包融等著名学者和诗人，发生过南宋爱国名将贡祖文舍命保护岳飞三子岳霖避居延陵的壮举，抗战时期有震惊江南的“延陵大捷”。现在丹阳延陵镇的季子庙之所以闻名遐迩，不仅是有十字碑、消水石、季河桥等名胜古迹，更得益于这里还有独特的奇观异景“沸井涌泉”。 “沸井涌泉”，就是延陵镇九里村村民马平亮在承包的蔬菜种植大棚旁打水井时遇到的奇怪的现象，水井钻到地下40多米深处时，从井眼里喷出的井水不仅浑浊、气味呛鼻，而且井面竟然气泡翻涌、滚浪有声，并且水味也有些像啤酒。 沸井主要分布在季子庙庙前的湖塘边，村干部和老人们赶快翻开志书查阅，发现史上曾有记载说：古季子时曾在这里打有井百口，其中一部分是沸井。季子认为，水乃万物之源、水有润万物的特性，水蕴含着神奇的生殖力。人从水出，女人临水或与水接触，便能获取生殖繁衍能力，会多子多孙。 我在市旅摄协陈主席和村干部的陪同下来到季子庙前，看见庙周边的河沟水塘内，有多处沸泉在不停息地滚涌，乡民们谓之“龙气”，称沸井塘为“龙潭”“沸井”。现在挖出的古沸井有六口，在不到15平方米的地方，这六口井呈S形分布，每口井之间的距离只有短短30厘米左右，而相距尺许的各井栏也古朴典雅神韵别具。走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声，这奇特的景观令人稀奇不已。 六口古井不知什么原因，一年四季咕嘟咕嘟地冒着气泡，很像是沸腾的开水，让人感到更为神奇的是井水的颜色为三清三浊。拿起水勺品下，发现味道各不相同，有的雪碧味，有的似可乐味，有的带麻辣味，还有的似啤酒。这种奇特的现象还真神了，让当地百姓不仅感到迷惑不解，甚至在当地百姓中引起了各种不祥的猜测，这背后隐藏怎样的地质奥秘呢？ “沸腾多味”之谜  最近几十年，村民在六口古井的附近打了多口井，每口井的水都正常，甚至距离这六口古井不到30米的另外一口水井，井水同样正常。为了揭开这六口古井的身世之谜，调查清楚古井“沸腾”背后的地质奥秘，2011年9月下旬，江苏省地质调查研究院的专家们前往九里村，如此怪异的排列也让专家深感不解。 这六口沸井的水温24℃，附近其他水井温度一般都在18℃～20℃，沸井水温略高。将燃烧的蜡烛、打火机等可燃物伸进井内，结果在井口以下10厘米左右的地方，均熄灭了，所以排除沼气的可能。 对每口井的水进行了仔细的水样抽取工作，并通过UV-2550邻菲啰啉比色法分析得出，井水中含有大量的二氧化碳，颜色混浊的三口古井的水中含有大量的铁离子。铁离子暴露在空气当中之后，容易氧化形成黄褐色，因此，井水浑浊。 再看地质资料显示，茅东断裂带贯穿6口井，古井和湖面上出现翻腾现象的几个位置基本上都处在一条线上，因此也证明了构造的存在。专家随即来到茅东断裂带，找到了火山活动的证据——玄武岩。当岩浆活动遇到灰岩就会形成大量二氧化碳，由于深部压力大，二氧化碳气体便从地壳薄弱处，通过断裂外涌出地表。 专家又将六口“沸水井”的水抽干，发现清水井和浑水井相互不贯通，浑水井中气孔状土层含铁丰富，而清水井中富含铁元素的气孔状土层缺失。每口井中的矿物质、二氧化碳含量不同，这都成为九里村“沸井”每口井中井水的口味各不相同的原因。 虽然古井群的神秘面纱被揭开了，但是六口沸腾的古井在2000多年的历史里始终翻腾不休，这些奇特现象在中国乃至世界都是极为罕见的。这不得不让我们感叹大自然的神奇，这些城镇中的古井名泉，是一道独特的地理民俗景观。 “沸井”们映照着这里的历史和最普通的平民生活，就算它们自身消亡，那些名字和故事也不会消亡。每个城镇都有过属于自己的名井，它们是本土的历史和文化在地下形成的小宇宙。这些有生命的个体在地下融通，形成暗流，这就是民俗的文化血脉。   |
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