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1、婚姻价值观之一：婚姻是人的精神避难所。一个人独居不好，两个人互相取暖。人要相互帮助，而人类最初的互助关系，是一个男人和一个女人的互助。婚姻之中男人和女人真实的关系是，女人是男人骨中的骨，肉中的肉，也就是说，男人和女人血肉相连，谁也离不开谁。 2、婚姻价值观之二：丈夫和妻子完全平等。女人出自男人的肋骨，即女人的DNA和男人一样，男人拥有的智慧与价值，女人都拥有。这意味着婚姻之内的男人和女人处在完全平等的地位。 3、价值观之三：婚姻是人类社会最小的共同体。人长大了，要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。这个合为一体的最高形式就是婚姻。真正的婚姻制度是丈夫和妻子之间完全透明，互相委身，休戚与共，生死相连。所以婚姻制度的最初意义，是一个男人和一个女人彼此依靠，成为人类社会最小的共同体。 4、“去追问动物们吧，它们会教育你；去追问天空的飞鸟们吧，它们会告诉你。向大地诉说吧，大地会教育你，让海里的鱼通知你。它们中的任何一个都知道，上帝的手创造了这一切。所有生物的生命、人类的呼吸，都在上帝的手上”。这是约伯的话。生命的形而上答案啊，自然法的源头啊，人的意义啊。 5、福山在知识分子中有相当高的地位，但他却把法律的成因直接指向上帝律法。福山说的是常识，大陆读书人理解不了。事实上托克维尔也说过，美国宪法很多条款直接引自圣经，约翰洛克在自然法论文集里说，没有上帝律法，就没有人间法律。可惜很多读书人看见这些话都会漫不经心地忽略掉，甚至内心会冒出一种“取其精华去其糟粕”的心态。这意味着很多知识人处在无知且自负的状态，仿佛整个世界和所有的知识都存在于他们窄小的判断力之中。 6、琐法说：“你如果把心奉献给他，把双手伸向他，你如果抛弃手上的罪恶，不让罪恶住在你的居所。你将抬起脸庞，没有羞愧；你将坚定站立，不会惧怕。你一定会忘记苦难，当你回忆过去，仿佛看见众水流过”。琐法是一个单向度的善人，他强调凡事交托，唯独缺少同情怜悯，缺少对人性的绝对怀疑的能力。多少人像他这样生存并思考啊，看上去每句话都那样正确，然而从一开始就高估了自己，并由此走向了一种无知的境况之中。 7、作为一个从小就撒谎成性的人，我现在坚定的认为，谎言是走向地狱最有效的通行证。这个世界最大的恶，就是人人撒谎，人人把撒谎当做一门生存技巧，当做一个人成熟的标志，当做人生的门槛。一个人如果在这个世界不撒谎，想来在这里是无法生存的。 8、有谁能想得到，今天欧美社会的主流媒体几乎集体走向了谎言，这意味着一个可怕的事实，我们正在走进最黑暗的时代。 9、事实上，我这么激越地批评谎言，是因为我沉痛地意识到，谎言习惯会破坏一个人的语言能力。随着语言能力的败坏，一个人的生命必然败坏了。 10、我看见我们这个时代最聪明的大脑怀抱谎言，向着死亡狂奔。 11、作为自由意志之人，最初的也是最基本的自由选择命题，就是指一个人是否愿意倾听上帝话语。所以，这个看上去缤纷的世界，事实上只存在两类人：一类人愿意倾听上帝话语，另一类人不愿意倾听上帝话语。这样的秩序与种族无关，与肤色无关，与知识无关，与年龄无关。两类人之间，隔着一条死亡之河。 12、知行合一，知从行来，行从知得。但对于一个理解了知识论的学者而言，这无疑是绕圈子。中国知识人最大的问题，是迄今为止没有建立起立足于先验逻辑的实证逻辑。没有先验，就无经验。没有主观，就无客观。这句话不仅儒生不理解，多数自由知识人也不理解。一个人应该学会超越自己的知和自己的行，在自己的头顶之上看见一种综合的超越的判断力，如此我们的知行合一的判断才会形成一个稳健的科学模型。 13、约伯对自己的人性的厌倦，真是具有共鸣感。他在悲苦的时候，竟然这么说：为什么你要领我走出母亲的子宫呢？我希望在任何一双眼睛看见我之前，我已经死了。如果我从来不曾存在过，或者如果我能够从母亲的子宫直接走向坟墓，该有多好。 14、这种对人性罪恶的厌倦非常真实，有时候我早上起来，看着山峦起伏，草坡明亮，深深感受到这个世界的所有罪恶，事实上都积聚在我的内心里。我是这个看得见的世界上最肮脏的存在，因为我是一个人。 |
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