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世界上名人名言无数，中国有着几千年的文化传承，历史上留下的名言名句更是多不胜数，由于历史悠久，加上长达几千年的封建统治，受到一家一姓一天下的思想影响，文化方面也极其崇尚威权，于是许多名言名句脱离了原本的意思。这其中有无意的理解不同，也有许多是被刻意地曲解，背离了原本语句的意旨和初衷，迷惑了大众。  误解一：以德报怨 有人曾说本部论语治天下，可见孔子在古代文化界的地位，他所留下来的名言名句更是多不胜数。当中国漫长的封建社会开始以儒家思想治国时，为了更好地迷惑普罗大众，孔子的许多话语也被故意曲解。 这句以德报怨就是其中很好的一个例子，统治者们肯定都希望天下所有百姓都是顺民。于是他们直接把这句话摘了出来解释道：“孔夫子教导我们，当我们受了欺负之后，我们要忍，要以德和爱来感动、感化他。” 在这里他们直接删除了孔子当时的下一句话，实际上当时孔子的弟子问他：别人打我，我不打他，反而对他好，以我的道德、修养羞辱他，使他羞愧、后悔，从而醒悟，好不好。孔子答道：你以德报怨，那何以报德？ 原话应该是，或曰：“以德报怨，何如”，子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”孔子的意思非常明确，他并不支持以德报怨，而是以直报怨！ 误解二：夫唯女子与小人难养也 这句话的出处是《论语●阳货》：夫唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。想知道任何一句话的意思，最好是知道当时说这话时的情景。孔夫子当时为何说这话呢？ 《史记孔子世家里》说到孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。” 孔子受卫国国君之邀去卫国参观学习，然而在这期间孔老夫子发现，人家请他去只是想借他抬高自己的声望，而非重视他才学，请他来教导卫国人民，孔子觉得上当，就收拾行李离开了卫国。半道上想起卫国国君夫人那种仗着得宠，骄横拨扈扰民乱政的样子，感慨道：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”  从他说这句话时的背景，就很容易理解出他说这句话的意思。孔子所说的女子那是有所特指的，并非是说天下间的所有女子，而是指那些宫廷中恃宠而骄的女权贵。 误解三：天地不仁，以万物为刍狗 这个就厉害了，估计喜欢看小说的人会经常看到这个句子，基本上都是被主角用来做批判天下的名句了，相信大部分人都会理解为天地残暴不仁，把万物当成猪狗。 这句话还有下一句：圣人不仁，以百姓为刍狗。这句被理解为，高高在上的所谓圣人，把百姓当成猪狗。然而正确的理解应为，天地不感情用事，对万物一视同仁，圣人不感情用事，对百姓一视同仁。  误解四：不孝有三，无后为大 比较完整的话语应该是，不孝有三，无后为大，舜告而娶，为无后也，君子以为犹告也。从这段话看来，“不孝有三，无后为大”，与人们平常理解的意思完全不一样，“无后”并非是指没有后代的意思，而是说没有尽到后辈的责任之意。
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