讨论：你想不想吃掉一位科幻作家

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说起来，《流浪地球》是中国科幻片的一个新启程，以前国内很少有导演敢拍这种电影。而该影片还带火一段话，里面的经典语句被用到现实中，估计导演都想不到。这一段话就是：“道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪。”

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刘慈欣的小说第一次改编成电影，用了彻底的反刘慈欣式的结局。

据说，大刘是一个乐观主义者。但是这个“乐观”二字对应的，不是对人类的乐观，而是对文明的乐观。为了文明的延续，人类是可以被牺牲的。

对于这个问题，你怎么看？

我不想吃掉一位科幻作家

韩晓艳

由于《流浪地球》，“大刘”——当代中国最著名的科幻作家刘慈欣在继《三体》获得星云奖之后，为更多的中国人所熟悉。

12年前，当《三体》刚刚在《科幻世界》连载不久，刘慈欣还只是科幻爱好者圈子里的名人时，在成都的一间名为“白夜”的酒吧里，他与上海交通大学教授江晓原有过一次精彩的公开对话，其中，一个关于“吃人”的讨论，至今仍为大家津津乐道。刘提出的“思想实验”是：假如人类世界只剩你我她（她指女主持人），我们三个携带着人类文明的一切。而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？刘的回答是“吃”，因为只有吃了人，这个承载着莎士比亚、爱因斯坦、歌德……的人类文明才能存续。而江的回答是“不吃”，因为吃人的丢失了人性的人类，已经自绝于莎士比亚、爱因斯坦和歌德，毫无存在的价值。

刘慈欣的回答很冷酷，从他的一系列著作都能看出，生存永远是高于人性的，因为人性可以“发展”出来，而生存不下去，就什么也没了。

所以，当我看到《流浪地球》电影版的时候，我很吃惊他居然同意将自己的大名列于其上，因为除了“驱动地球逃离太阳系”这一背景之外，这部电影绝大部分的内容都是“反刘慈欣”的，人类之所以最后获得拯救，并非因为他们选择了冷酷的生存，而是因为他们选择了温暖的人性。如果刘培强中校为了生存而不破坏“火种”计划，如果刘启为了生存而返回北京地下城，那么，地球将会被木星撕碎，而“领航者”号飞船会载着少数人类和“人类文明库”飞向宇宙深处——也许未来某一天，飞船上的人们也会为了生存而再一次选择舍弃其他人，最后只剩下刘培强和马卡洛夫，拼个你死我活，决定谁该吃掉谁，然后嚼着人肉、牙龈淌血的那位，成为人类文明的最后继承者，如果真的看到这样的结局，我想观众们会不会像江教授一样觉得：这样的文明还有什么必要去继承？这样的文明即便继承下来了，会不会每隔若干纪元，就再来一次人吃人，吃到最后一个的历史重演，直到永远？

刘慈欣在“白夜”酒吧辩论里曾说“你选择的是人性，而我选择的是生存，读者认同了我的这种选择”。那时候，他的读者其实并不多。而今天，当《流浪地球》电影版成为春节档最大黑马，观众好评如潮的时候，是不是可以说“观众认同的，其实是另一种选择”？我相信，大多数观众认同的，不是片头“抽签牺牲一半人类，幸运者进入地下城”的那种科学冷酷精神（窃以为这部分才是最符合刘慈欣小说精髓的），为了避免观众反感，电影对此一笔带过，甚至还做了弥补：被老韩从水中拯救的韩朵朵，未经抽签就进入了地下城，这显然“很不科学”。

观众认同的，是全人类以合作之力，带着我们的母星逃离灾难的那种恢宏气概，还有从刘培强、刘启、马卡洛夫，王磊、韩子昂，甚至是向火海纵身一跃的笑料提姆，那些牺牲自己而捍卫人性的人们。使得人类文明延续的，是这种团结一致、永远不放弃伙伴的人性光辉，而不仅仅是莫斯，这台能够精密计算出一切可能性、随时做出各种舍弃方案的冷酷AI。刘培强在电影里有句台词：“没有人的文明，毫无意义。”他所指的“人”，显然不是冬眠舱里的幸存者们，或者太空站里的数十万受精卵，在他看来，如果不做最后的努力，仅仅靠牺牲他人而生存下来的文明，已然不配称之为“人类文明”。

“让人类保持理智，确实是种奢求。” AI莫斯最后的哀叹，其实更像是刘慈欣发了个郁闷的牢骚。在《流浪地球》小说版里，被处决的联合政府最高执政官也曾如此说：“我们理解所有的人，因为在已经进行了四十代人、还要延续一百代人的艰难奋斗中，永远保持理智确实是一个奢求。”在小说里，冷酷和理智拯救了地球，而在电影里，却是一大群不那么冷酷，不那么理智的人们，甚至一位非常中二的初中女生，拯救了地球。正如但丁在《神曲》终章里所云：“是爱也，动太阳而移群星”。

最后回到标题，我承认我是个标题党——讲真的，假使真有一天，我必须吃掉一位科幻作家才能延续人类文明，我还是吃不下去。其实，有些人在热衷于冷酷选择的时候，往往忘记了，自己才是被吃掉的那个。

图片来源于网络

编审：肖承森 本期编辑：韩晓艳