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今年年初，NASA发布了一组卫星光谱数据，显示从2000年到2017年全球新增绿化面积中，约25%来自中国，贡献比例居全球首位。NASA的研究人员对这个结果用了“惊讶”一词，不过，或许连我们自己都有所不知，世界上鲜有一个比中国更热爱植树的国家。免费代发 早在周代，政府就动员民众植树，不但设有“林衡”“山虞”等官职，专门负责种植、护林等事务；还有“不种者，无椁”的规定（《周礼·地官》），也就是不参与植树的人，死后连棺材都不能用。这实在是一种简单粗暴的植树令。
▲ 孟子 战国时期，孟子曾对梁惠王这样表述他的施政纲领——在山林狩猎区，“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；在农业耕作区，“树之以桑，五十者可以衣帛矣”（《孟子·梁惠王上》）。这位亚圣认为，在农事领域，要想获取林木的价值（生火取暖与纺织衣物），就必须对林业进行有效的管理。
▲ 秦驰道分布图 秦始皇扫灭六国后，统一度量衡，书同文，车同轨，在全国范围内修筑驰道，以黄土夯实，并在路两旁种上成排的树。汉代贾山《至言》载：“秦为驰道于天下，道广五十步，树于青松。”这可算是中国最早的高速路与行道树，也是将种树从农事活动中分离出来，赋予其计算历程和美化景观的交通价值。
▲ 秦驰道遗址，路两旁的行道树早已不见踪影 秦始皇身后几百年，出了一位同样喜好“超级工程”的隋炀帝，隋朝的陆路交通已十分发达，但隋炀帝不满足，开凿了前无古人的大运河，纵贯神州南北，并在长达数千里的河堤两岸种植柳树，可说是水路的行道树了。据说世人还因此把这种垂柳叫作“杨柳”（杨广种植的柳树）。
▲ 如今的大运河畔仍是“杨柳依依” 在隋唐盛世，先贤孟子理想的施政纲领得到了发展，诗人孟浩然的《过故人庄》中有四句道：“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”可见在唐代，种植大片林木俨然是很多农村的标志性景观，也源源不断为农民创造着经济价值。 不论是直接创造经济价值，还是作为行道树的交通价值，都脱不开实用二字。不过，还有一部分文化精英，将植树的美学价值又分离了出来。
▲ 树盆景 花匠们将树木移入盆中，称作“盆景”，供人在庭院之中观赏；工匠们运用框景、障景的技艺，将草木置于院落，造出人工的“园林”；画家们将树木入画，用水墨笔触表达它们的形神；更甚者有饱学之士还为草木划分品性，苏轼说的“宁可食无肉，不可居无竹”便是譬喻竹的高雅。
▲ 框景法——我国古典园林的主要造景法之一 这些文人雅士所植之树，已然植于中国绵延千年的文化中。 近代以降，中国受到西方文明和工业革命的影响，植树也被赋予了新的价值——生态价值。在工业社会，人类对自然的改造远超农业社会的总和，甚至还威胁到了我们自己赖以生存的环境，于是，树木维系生态、保护环境的价值就凸显出来，植树节也应运而生。
▲ 现行植树节标志 1915年，凌道扬和韩安、裴义理等民国林学家希望仿照美国设立植树节的做法，倡导以每年清明节为“中国植树节”，这便是中国最早的植树节。
▲ 孙中山 1928年3月12日，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树式，宣布将这一天设置为新的植树节，并沿用至今。其实古人早有为亲人坟冢植树的传统，孙中山逝世这天全民为其植树纪念，“国父”之名受之无愧。
▲ 航拍中山陵旁的美龄宫，当年纪念性质的植树让如今的美龄宫郁郁葱葱 新中国成立后，百业待兴，我们在经济发展和生态环保之间打破了平衡，走了些弯路，也不幸造成了土地荒漠化、盐碱化，以及水土流失等生态问题。 1979年，国家将植树重新提上议程，发起了当代的超级工程——“三北”防护林工程。“三北”防护林工程计划用70年的时间，在我国的西北、华北和东北地区开展大规模的人工林种植计划，它东起黑龙江，西至新疆，北抵国界线，南沿天津-喀喇昆仑山一线，东西长4480公里，南北最宽1460公里，这条林带被称为“中国的绿色长城”。
▲ “三北”防护林工程 近年来，随着国民生态环保意识的提高，除了国家层面的“三北”防护林工程，在民间也兴起了“植树热”，这其中佼佼者要数支付宝发起的“蚂蚁森林”。截止2018年5月，这一计划的参与者已经多达3.5亿人，种植和维护真树5552万棵——在互联网技术的帮助下，植树真正变成了一项全民参与的活动。
▲ 蚂蚁森林，让种树互联网化
▲ 蚂蚁森林承包的沙化土地，几年过后，这里就能多一片绿色 两千多年前《管子》云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”而今中国人的“树木之计”早就不止十年了，百年、千年、万年……为了子孙后代的福祉，为了全人类的可持续发展，我们将植树进行到底，咱可是有个叫愚公的老祖宗啊。 图片来自互联网，如有侵权请及时联系我们 （文 / 俎燚楠 编 / 任慧） |
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