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江苏徐州下辖有一座城市叫新沂市，古称为司吾，据清代沈钦韩《春秋左氏传地名补注》记述：“《一统志》司吾故城，在徐州府宿迁县北，本钟吾国也。”司吾故城，即现在的新沂市，春秋时为钟吾国。宋代《古今姓氏书辨证》记载：“钟吾氏，出自春秋子爵小国。”有说法认为，钟吾国与同时代同地域的钟离国（今安徽凤阳县境内）出自一支，同属赢姓，“吾”是个语气词，无意，钟吾国，也就是钟国。 据说钟吾国的祖先跟钟人有关，钟吾国的意思可以解释为“吾乃钟人”，同类形式命名的国家还有“昆吾国”等。“钟”最初是作为一种乐器出现的，是国家宗庙祭祀及宫廷礼仪必备的礼乐重器，最早为陶制，夏禹时期开始有青铜制的钟。“钟”也作“鐘”，追根溯源，“鐘”的造字灵感来源于“负责撞钟的小童奴”，远古时期的贵族用钟来报时或演奏，而敲击钟的是一些失去自由的小奴隶，即“童”，“童”的甲骨文形像看上去就像“戴着脚镣的孩奴”。《周礼·春宫》记载周代有官职“鐘师”，职掌击鐘奏乐，当然，这时候的“鐘”已经不存在原始意义了。 相关钟吾国的历史在史书中出现时已到了春秋末年，当时天下霸业已从中原转向东南，楚国的霸国余辉尚未落幕，吴国也正跃跃欲试的悄悄崛起。这个时候，吴国国内发生了一桩宫廷政变，几乎改变了整个天下格局。吴国公子光（阖闾）在伍子胥的谋划下，派专诸刺杀了吴王僚，自立为王。而当时，吴国北部有两个小国，一个是徐国，一个就是钟吾国，因为吴国政变的事而被牵累其中。据《左传·昭公二十七年》记载：“吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾。”说得是，公元前515年，吴王僚的两个儿子掩余逃亡徐国（今江苏泗洪县及安徽泗县一带），烛庸流亡钟吾国。 吴王阖闾的王位本就来路不正，吴王僚的儿子们各自出奔他国，自然是不放心的。此后的长长三年，吴王阖闾一直在做徐国和钟吾国的思想工作，想在不用武力的前提下希望将二位公子引渡回国。但很显然，徐国和钟吾国并不卖吴王阖闾的帐，因为两国已投靠楚国。《左传·昭公三十年》记载：“吴子使徐人执掩余，使钟吾人执烛庸，二公子奔楚，楚子大封，而定其徙。使监马尹大心逆吴公子，使居养……吴王阖庐发怒，冬季，十二月，吴王逮捕了钟吾子。”公元前512年，吴王阖闾逼迫徐国和钟吾国交出掩余和烛庸，但是徐国和钟吾国仗着楚国为后盾拒不交执，反放他们去楚国。二位公子到楚国后，得到了楚昭王的热情款待，并确定他们各自的封地，派监马尹（楚国掌马政之官）大心迎接吴公子，将楚国的养地（今河南沈丘县、安徽临泉县一带）赐给他们，又派人在那里筑城。楚昭王之所以这么大方，自然是想借二位吴公子的私仇用来对付吴国。结果吴王大怒，那年冬天，吴王直接派兵攻打钟吾国，钟吾国国弱民贫，如何抵挡得了强大的吴国，钟吾国很快被灭，钟吾国君被俘，国土沦为吴地。而楚国也正因为“二公子事件”几乎迎来了一场亡国之灾。 钟吾国亡国后，国人以国名为氏，称钟吾氏，后形成钟吾姓、钟姓。汉代有个叫钟吾苍的人，即为钟吾国后裔。 文/堰风 更多方国历史 |
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