“复制”所谓传统仪式，是真正的萨满实践还是文化剽窃（上）

在萨满之中，文化剽窃指的是将其它文化中的精神实践作为自己的实践来加以使用。对于文化剽窃这个词，我们将其定义为“未经所有者的允许而获取与使用。”网站优化软件

在很多传统中，精神实践的力量（无论是不是属于萨满的）都会遵守着他们的传承，而这种传承以同样的仪式延续了很多很多年。在某些例子中，只有经过多年培训的技艺精湛的人才被获准去引导仪式或跳上一支舞。

照抄萨满仪式或实践的问题

某个传统的外来者无法意识到仪式的哪些方面才是神圣的。他们也可能意识不到如何执行才会被看作是神圣的。他们更无法意识到事实上必须与特定的方式来执行才能够赋予其能量。

如果某个外来者看到某些实践或仪式，或者被教导如何参与其中，然后将其用于自己的精神实践，这就属于某种形态的盗窃。就因为你来自的那个文化对“权利”的认识有所不同，并不意味着你所模仿或复制的文化会苟同你的做法。

如果你可以想象到以某种特定的方式来重复某个文化真的会有某种威力，那么你就会意识到让另一个未经训练者去做这件事可能会产生一种负作用。同样的，还存在着安全问题。某些仪式是非常强大的转换，并且仪式的疗愈师在训练中学会了如何与处理仪式中出现的情感与身体危机。最后，这些仪式构成了特定文化身份的一部分。你可以通过复制他们的实践来在某些程度偷窃他们的身份。

举个例子，比如说，美洲当地的部落与文化都以这种方式被复制了。大多数的部落不再生活在他们先人居住的土地上了，他们不再说自己祖先的语言（或者不仅说那种语言、不经常说）。这些仪式是将他们与其文化和历史连结的手段之一，而且还有可能提供了他们社会的基础框架。我并不是在笼统地概况所有的美洲原生部落对自己仪式的看法。我完全没有资格去代表各种文化来代言。但是我想要让你记住的是，为什么直接复制仪式是一种错误。这与多年以前，有些人从他们的土地上剥夺是相似的。

许可

因此，萨满与精神世界中获得许可是极其重要的。有一些文化并不会以这种方式来考虑其实践。可能正确的是在获得许可时才使用其实践。

而在某些将仪式看作是群体产物的文化中，该文化中的某个人并没有获得执行仪式或实践的许可。这通常是社会的财富，而非个人的。这可能意味着你没有办法来获得使用实践的许可。这也可能意味着你必须放弃这个实践。

问题的关键

西方思想存在的一个问题就是对获得许可的理解来自于我们的唯物主义。我们习惯于去购买东西，或者讲述与其有关的故事，或者将其复制到新的形态，并不认为其拥有自己的力量也不认为原始的东西值得尊重。

出于某些原因，有很多人会感觉到那些属于传统文化实践的萨满才是纯正的。在我看来，问题的关键在于你是否相信精神世界的力量是强大的。你真的相信它吗？你真的相信你可以获得有效的指引吗？你真的愿意冒险来直接从精神世界学习，而不是从其它人那里获得安全的指导吗？

感觉真实的根源

难以感觉真实的根本理由有好几个。而如果你相信你与精神世界的联系是真实的，那么其中很多理由完全站不住脚。

我们的文化很容易理解当地疗愈者的思想。他们无需解释什么是非科学型疗愈。“哦，那是美洲原住民的行为。”或者“她被训练为一个非洲萨满”。而我们非常不喜欢这类预制的标签贴到我们的名字之下。

另一个问题是我们并不认为我们拥有文化。而这只会成为那些身处“参照文化”中的人所面临的问题。我所说的参照文化是指那些被卸任是标准的文化。当他们思考某个文化时，他们会认为那是某种爱尔兰、法国或亚洲式的文化。他们通常会说，但是我的家人已经与我的文化断绝联系了……我已经不属于这种文化了。

这就是一种文化误解。我们不可能不属于某个文化。然而身处文化之中，你可能无法清楚地意识到这一点，因此会感觉到你不属于任何文化。如果你有机会造访它地，就会感觉到文化的差异……即你体会到与你的文化不同的一种文化。如果来自该地的某个人造访你所居之地，他们也会被你的文化所震惊。

这让我想到，作为一个来自美国中西部并且聆听新闻联播的人。某些人告诉我新闻联播的播报者通常会带着中西部口音。当我听的时候，我意识到也许国内有些人会感受到新闻联播的播报人口音与他们有所不同。如果你前往波士顿，你可能会想“口音好怪啊” 。但对波士顿当地人来说……他们听上去很“普通话”。你才是那个有口音的人。

记住，即使你不确定如何感知某种文化，你仍然属于某种文化。这意味着你不需要找到一种新的文化来进行萨满实践。你可以自行进行实践。事实上，无论是如何实践，它都会在某种程度上受到你所在的文化的影响。