《鬼谷子》一屋不扫，何以扫天下；细节决定成败

注重细节，以谋大事

世间万物都有自身的法则和规律，聚合离散各有内在原因。注重考察人们的言行，以观测其内心；反顾过去以预测将来，就会近情可见，远事可知。谈到事物间的征验，扬子《法言》中说：“君子之言，幽必有验乎明，远必有验乎近，大必有验乎小，微必有验乎著。无验而言之谓妄。”君子言说必须有所验证，不能验证而言说，称为虚妄。扬子提出“言必有验”的主张，其中“远必有验乎近”，这与鬼谷子在《抵巇》中所论大致相同。

鬼谷子认为：“有近而不可见，远而司'知。”为什么远处能看见而近处却看不见？到为近处的东西太平常，看多了就难以刺激视觉。生活中很多事都是如此，当人们形成了惯性思维，就会习以为常。而想成就大事的人，必须注重小节，从细微处做起。

古语说：“不积跬步，无以致千里。”任何事物都要经历由量变到质变的过程。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”即使人的本性是善的，但如果不注意修养自身，积善成德，也可能逐渐变坏。

在别人能看到的时候，言行有节，这是容易的；在别人看不到的时候，依然不改操守，注重小节，这就很难做到了。真正的君子，做事不是为了虚名，而是为了坚持内心的信念。对自己诚实，有时比对他人诚实还要难。从一个人在处理小事的态度和做法，就能看出其能否成就大事。细节决定成败，小节影响大事。古人说“一屋不扫，何以扫天下”，正是这个意思。

陈平善谋，巧施离间

所谓抵巇，是在裂痕刚出现时，通过防御使其得以被控制，若是不可弥补就通过破坏的手段，使其彻底瓦解，然后重新建立。这里提出了两种做法，一是在力所能及的情况下尽量弥补；二是若不能恢复原样，就加以改造另起炉灶。

堵塞小的缝隙，可以防患于未然。所谓缝隙，是指事物之中的缺点和疏漏。明察缝隙，可以窥察奸人，也可认清敌营中的隔阂，用离间计使缝隙变大，最终达到对致分化瓦解对方的目的。天下大乱时，就要靠“抵巇”取胜。

比如，美人计出自《六韬》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”对于用军事行动难以征服的敌方，使用“糖衣炮弹”，就可以在意志上打败敌方将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。这与鬼谷子提出的'抵巇”法不谋而合。先找到对方主帅的“巇”，然后“抵而塞之”。统兵打仗敌我交锋，必须信任自己人，倘若心有怀疑，便给了敌人可乘之机。这就是'用人不疑，疑人不用”的道理。

楚汉相争时，陈平用离间计挑拨项羽与范增的关系。范增一心要为项羽消灭刘邦。项羽却生性多疑，对范增不再信任。当范增督促项羽速攻荥阳，并把鸿门宴上的事重提，谈及利害相关，说如果再让刘邦逃脱，将后悔不及。项羽听了大怒，说恐怕不等攻下荥阳，自己的命就会被人送掉。范增摸不着头脑，想到必是有人进谗，因而大声请求辞退，说自己年迈不能行事，掉头径出。项羽也不挽留。

至此，范增终于绝望。他一路东行，想自己一心为楚，却落得如此下场，不由气闷交加，寝食不安。年过七十的老人怎禁得起这样打击，结果未到彭城，就背发恶疮而死。陈平利用了项羽的疑忌，巧施离间，使范增离开项羽。这正是《抵巇》篇所要求的，遇有缝隙，“时有可抵，则为之谋。”

古往今来，因多疑而酿成悲剧的事件不胜其数。因为多疑，导致判断乏力，进而偏听偏信。这就给了敌人可乘之机。或无中生有，巧进谗言；或推波助澜，挑起矛盾。如此一来，搅得人心涣散，内耗不已，危害不浅。由此可见，多疑小则害人，大可误国。了解以往，是为了把握今天。做人是这样，为官更应慎之。