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《卧虎藏龙》里有一句话：“当你握紧拳头，手中什么也没有，你松开十指，却能拥有整个世界。” 很多时候，越是舍不得失去，越是得不到想要的。得与失之间是平衡的，有得必有失，有失必有得。 01、舍不得，易迷失 近几年，“断舍离”成为了网络上的一个热词。 这是“杂物管理咨询师”山下英子提出的现代家居整理方法。 断，指的是对于那些自己不需要的东西不买、不收；舍，说的是处理掉堆放在家里没用的东西；离，即舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。 “断舍离”之所以会火热，一大原因便在于它直指现代人的一大病症：许多人都觉得自己的需求远远没有得到满足，但身边却又堆积了太多无用或多余的东西，与此同时还不断买入、收入自己不需要的东西。 其结果便是，用不上的东西在身边越积越多，把自己有限的生活空间占了大半，本可以宽敞舒适的个人世界，也变得拥挤混乱。
正如作家张佳伟所言：“实际上，我们买的大多数不贵的小东西，都是冲动消费，买来积灰。好的东西，一个就够了。不憋屈自己，也不会让自己杂念丛生。” 有太多无用的东西舍不得，便只能牺牲自己生活的质量，乃至牺牲精神上本能达到的享受。 在大多数人的生活被智能手机统治的今天，“音乐诗人”李健无疑是个异类，他的手机是一部老掉牙的诺基亚，不用微信，不发邮件，甚至电话也成呼机，联系多靠手机短信。 如此，生活岂不是很不方便？ 李健的说法是： “我只不过觉得我受干扰的机会越来越多了……我跟他们（创作者等）聊天的时候，他们觉得手机是一个最大的干扰，形成一种习惯，不断的看各种信息。我们一直说，需要的是知识，需要的是智慧，很多信息没有太多用。专注其实说起来很容易，但做起来非常难。” 专注很难做到，大抵是因为我们周遭的干扰太多，而我们却又不忍舍弃。 而李健做到了，他舍弃了许多无用的东西，包括欲望和虚名，远离娱乐圈的是非纷杂，过着如其音乐般空灵，如其歌词般诗意的生活。 物质繁杂，易让人迷失本心。唯有把多余之物舍弃，方能清醒而知心之所求，专注于自身。
02、舍我应舍，得我愿得 《孟子》有言：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 任何事物有所取舍，才会有所收获。然而大多数人想到的却是，鱼和熊掌都想兼得，以此来满足自己的欲望。 岂不知，强行占有不属于自己的，争来争去，到头来，往往两头空。 正如《增广贤文》中所言：“命里有时终须有，命里无时莫强求。” 人生在世，不应该盲目去强求不属于你的东西，所谓“生不带来，死不带去”，一切都属于身外之物，无须强求太多，如若执迷，恐会深陷泥泞。 有个穷人很想拥有一块自己的土地。 一天，上帝对他说：“我可以满足你的愿望，你从这里出发，跑一圈回来，这个圈里的土地就是你的了。” 穷人听了这话，马上卯足了劲儿跑起来。 可是，太阳偏西了，他还没有回到原地，而是累死在了奔跑的途中，因为他想拥有一块更大更大的土地。 后来，有人在这个穷人倒下的地方挖了一个坑，然后把他埋了，牧师在给他做祈祷的时候，说了这么一句话：“一个人所需要的土地就这么大！” 即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。本来是一个好人，但若是不能克制自己的欲望，让贪婪之心渐渐强大，好人也可以变成坏人。 世间上美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？ 过度的欲望就像洪水一样，源源不断，没有休止，没有尽头，迟早会将贪欲者淹没。 正所谓“人心不足蛇吞象 世事到头螳捕蝉”，人活着，贵在知足，懂得取舍，不该追求不属于自己的，图让欲望无限增长，坏了自己的人生与格局。
03、不舍，终须舍 俗话说：“天下无不散的宴席”，意在指团聚是相对的，终究要分离的。 每一次告别，最好用力一点；多说一句，可能会是最后一句；多看一眼，可能会是最后一眼。 海上钢琴师里有一句话：“我们笑着说再见，却深知再见也遥遥无期。” 是啊，人活一辈子跟这些人产生各种各样的关联，每一次相遇可能就像一次告别。 人生，就是由各种各样的不舍拼接的。离家与双亲的不舍、毕业与恩师同窗的不舍，还有至亲、爱人、友人离世的不舍永别。 “山盟虽在，锦书难托”，这是陆游和唐琬之间痛彻心扉的告别；“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了”，这是杨绛先生平静超然地和这个世界告别。 记住那些陪伴过你的人，那些美好的过往。既然告别已不可避免，那就好好珍惜，勇敢的面对。
其实，人生就是一场从“舍不得”到“舍得”的修行，在经历了世情磨练之后，生命才开始变得丰满；过往点滴，不管遗憾，或是悲伤，都要升华成面对未来的一种智慧。 正如星云大师所言：“舍，于人是慈悲，于己得精进，以舍为得，无处不春风。” 很多时候，人只要舍得，世界才会为你让路；只要舍得，人生就能事事遂顺、如浴春风。 |
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