他的才华连凶残不仁的日本侵略者也赞叹不已，甚至对他爱护有加。侵华日军还曾下达过所有日籍军人不得骚扰陈寅恪大师，违者枪决的命令。虽然如此，却并未麻痹陈寅恪先生的意志，他内心始终坚持着鲜明的民族大义，哪怕是日本人再三劝说，哪怕是放下身段央求，也没能令他做出任何一件有损国家民族的事。在陈寅恪大师眼中，大概只有维护国家大义和研究学问这两件事，是值得他花心思的。
堂堂正正的大教授，“怪”在哪里？人们都知道，这位先生曾留学欧美十多年，对西学十分精熟，然而他的衣着却着实“土气”，没有半点洋味儿：夏季一袭长衫、布裤、布鞋；冬季则一顶“三块瓦”皮帽、长围巾、棉袍，再加羊皮为褂、棉裤扎腿带、一双厚棉鞋；戴上一副近视眼镜，完全是“三家村”里老学究的模样。
他的住所离教室有很长一段路，每次去上课，他总要将备用的书籍讲义用一块蓝方布包好，挟在右腋之下，一步一颠儿地低头走路。因为近视，所以走路只看脚下而从不旁视，也从不与旁人打招呼。陈寅恪在课堂上也有些“怪”。总见他吃力地把一包教材挟进教室，绝对不要助教帮忙。讲课时，他老是闭目而思，端坐而讲，滔滔不绝，全堂肃静。
每讲到需要引证的时候，他就打开带来的参考书，把资料抄在黑板上，同样不需要助教代劳。他讲课的内容，都是他的心得和卓见，所以每门课听上好几次，仍有新鲜之感。他教学认真负责，绝少缺席，有人听了他四年课，没记得他请过假。陈寅恪有一个读书习惯，那就是在读书的过程中，随手记录——在书上圈圈点点。这些圈点有校勘、有批语。
梁慧皎的《高僧传》是陈寅恪30年代批校最多的书。北京大学王邦维先生在《陈寅恪读高僧传批语辑录》中说：批语俱写于原书上下空白处及行间，字极细密，且无标点。批语多时竟至原书几无空白之处，复又写于前后页。从字迹大小及墨色看，同一相关内容的批语，往往不是一时写成，前后时有补充或更正。
陈寅恪的学生蓝孟博说，一次，我们在闲聊时问起葡萄酒的来历，先生把葡萄酒原出于何处，原名是什么，何时传到何处，何时变成何名，如此这般，从各国文字的演变过程谈到传播的过程。只一件闲谈的小事，就让其他人受益匪浅。以上足见陈寅恪国学功底的深厚。
