|
真人不露相，露相不真人 圣人谋之于阴，故曰神;成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然;而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争、不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。 圣人谋划什么行动总是在暗中进行的，所以被称为“神”，而这些行动的成功都显现在光天化日之下，所以被称为“明”。所谓“主事日成”的人，他们暗中积累德行，老百姓安居乐业，却不知道为什么会享受到这些利益;暗中积累善行，老百姓生活在善政中却不知道为什么会有这样的局面。人们都把这样的“谋之于阴、成之于阳”的政治策略称为“神明”。取得胜利的军队统帅，坚持不懈地与敌军对抗，却不去争城夺地，不消耗人力物力，因此老百姓不知道为邦国臣服，不知道什么是恐惧。天下将这种军事策略称为“神明”。 有句话叫：“真人不露相，露相不真人。”说的便是这类现象，真正做事的人往往不声张，大智若愚，看上去没什么本事，但一出手就慑服四方，赢得满堂彩;那些整天跳来叫去的却大多是在演戏，色厉内荏，一旦遇到真正的问题，立刻便原形毕露，从山顶跌到谷底。 大智若愚，讲的便是一种养晦之术，掩饰自己真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人之术，实则是精于算计的隐蔽，它鼓励我们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。 鬼谷子说，能做到这种境界的，堪称“神明”。“神明”就是有福自己享，有本事不张扬，还能给人留下一个极好的印象。 《孙子兵法》中有言：“善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。”善战者无赫赫之功，怎么理解?越是善于打仗的人，越不会以征战的过程引起人们的惊奇。他们的胜利，往往都会给人一种顺其自然、理所应该的印象，犹如一潭平静的湖水，胜得不起任何波澜。孙武由此说，这才是真正的强大。 伟大的军事天才，他们只追求结果，或者说他们只进行必胜的战争，从来都不刻意追求以少胜多，也从来都不心甘情愿地上演惊艳的绝地反击。因为一个真正的名将从来不会陷入绝地，他们在之前就不会让这种情况发生。 同为战国名将的白起和王翦哪个更厉害一些?显然，白起比王翦的名声更大，因为他立下了长平之战这样的赫赫之功，也成就了战神的名声。但他杀敌一千、自损八百，长平之后，连几乎不设防的邯郸也拿不下来，数年间不得东进。而王翦的灭楚之战，集中六十万优势兵力，也要等到敌人疲惫的时候才开始进攻，结果在损失非常小的情况下，击溃了楚军。 相比之下，王翦的名声虽然要比白起差很多，但是作为对国家的价值而言，王翦却比白起强不少。所以，无论是从鬼谷子还是孙子兵法的角度，我们都应当推崇王翦这样的无赫赫之功的善战者。 社会上有一种现象，越富的人越装穷，拼命地掩饰自己的财富，而越穷的人则越显摆，生怕全天下的人不知道自己是“有钱人”。之所以广泛存在这种现象，就是因为有本事的人都知道不张扬是有好处的，悄悄做事，谨言慎行，反而更有利，把财富和本事到处炫耀，搞不好会惹来杀身之祸，最近中国在英留学生频频遭遇抢劫甚至谋财害命的新闻，就是很好的反面教材。而一事无成的人，害怕别人瞧不起，才到处嚷嚷，摆出一副很有能耐的架势。 更有一些人，看人只注重外表，忽视对一个人内在质量的揣摩和洞察，在交际和工作中吃亏不少。有则故事，说的是某人去大公司面试，在大厅遇到一个穿得很一般的老头，正在光滑如洁的地板上拣起一个矿泉水瓶，他以为这是清洁工，上前询问经理办公室的时候，说话很不礼貌，神情缺乏尊重，老头对他笑了笑，把楼层告诉了他。他也不说声谢谢，便径自上去了。他在办公室等了一会，公司总经理就来了，他登时便愣住，这不就是楼下老个老头吗?结果可以想象，他没有通过面试，甚至不需要总经理告诉他理由，他已经预感到自己肯定不会被录取，因为他狗眼看人低。 人不可貌相，海水不可斗量。外表不能说明什么，我们在揣摩别人时，一定不可被外表和某些外在的形象所迷惑、欺骗，透过现象看本质，冷静审视，理性判断，才能发现一个人的真实面目，否则，就很容易吃到上述的教训。不过，对于喜欢隐藏实力的人来说，是金子总得发光，金子不可能永远埋在地下，该露相的也得露相。不鸣则已，一鸣惊人;抓住时机，勇敢展示。这十六个字，可以作为我们的行动准则。 |
|
|
来自： 天地有正氣 > 《立德 立功 立言 立志》
