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2019版倚天屠龙记播出之后，最受观众好评的角色大概就是林雨申饰演的杨逍了。这一版的杨逍邪魅狷狂，举手投足颇有一股自傲的气质，或许小有瑕疵，但总体来说还是可以令人满意。但对于我们这些上了年纪的观众来说，毕竟有94台视版孙兴饰演的杨逍珠玉在前，“千古杨逍舍此其谁”，再看林雨申的杨逍，总觉得有些油腻。 杨逍这个角色，说是《倚天屠龙记》里最光彩夺目的配角形象，应该没有什么问题。自阳顶天死了以后，杨逍摄教主之位，后来即使后来张无忌被推举上教主之位，他也是明教掌管实务的实权二号人物。但他的傲慢性格和促狭言却并不像一个领导者应有的胸怀。在新修版中，金庸对杨逍最终下了一个“年老德薄”的定语，这让他的形象变得更加有争议。 而在他种种“德薄”的举动中，有一桩公案最让读者争论不休，那就是他和纪晓芙之间到底发生了什么故事，说得更明白一点—— ▲ 杨逍究竟有没有强迫纪晓芙？ 这一切争论的根源出现在《倚天屠龙记》的第十三回，面对灭绝师太对纪晓芙非婚生子的逼问，纪晓芙将自己与杨逍之间发生的故事“毫无隐瞒”地坦白了出来。 纪晓芙知道今日面临重大关头，决不能稍有隐瞒，便道：“师父，那一年咱们得知了天鹰教王盘山之会的讯息后，师父便命我们师兄妹十六人下山，分头打探金毛狮王谢逊的下落。弟子向西行到川西大树堡，在道上遇到一个身穿白衣的中年男子，约莫有四十来岁年纪。弟子走到哪里，他便跟到哪里。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。……纪晓芙道：“弟子千方百计，躲避于他，可是始终摆脱不掉，终于为他所擒。唉，弟子不幸，遇上了这个前生的冤孽……”说到这里，声音越来越低。灭绝师太问道：“后来怎样？”纪晓芙低声道：“弟子不能拒，失身于他。他监视我极严，教弟子求死不得。如此过了数月，忽有敌人上门找他，弟子便乘机逃了出来，不久发觉身已怀孕，不敢向师父说知，只得躲着偷偷生了这个孩子。” 而后，当张无忌将杨不悔送上昆仑，杨逍听到纪晓芙给女儿起名“不悔”之后，他的表现似乎也是在承认这桩“犯罪”—— 杨逍仰天长啸，只震得四下里木叶籁籁乱落，良久方绝，说道：“你果然姓杨。不悔，不悔。好！晓芙，我虽强逼于你，你却没懊悔。” 如此看来，与一般电视剧观众的观感不同——每一部电视剧都没有拍杨逍强逼纪晓芙失身的情节——读完原著这两段，杨逍对纪晓芙的举动，应不仅仅是一个好色的登徒子，还是一个武力用强的采花大盗无疑了。 如果杨逍对纪晓芙真做出如此举动，那纪晓芙后来面对其师的逼迫，誓死不同意上山刺杀杨逍，乃至终究死而“不悔”？如果这是爱情，那这一切是怎么产生的？ ▼ 杨逍的孤傲与纪晓芙的刚毅 在推测杨逍与纪晓芙之间故事之前，我们不能忽略一个前提：杨逍与纪晓芙究竟是何等样人？ 先说杨逍，这个人物其实大家都很熟悉了，虽然各个版本的杨逍都做了一定的删改，导致电视剧里的杨逍形象不够立体，但只要看过孙兴的杨逍，就能体会到杨逍那种刻到骨子里的傲气。 杨逍其人出场在《倚天屠龙记》第十四回，面对昆仑掌门和太上掌门，短短一句“在下杨逍”的自我介绍，是何等的自信！那句“倚天剑在我眼中就如破铜烂铁一般”更是振聋发聩。即使在六大门派围攻光明顶的存亡关头，杨逍也依然不肯在言语上输人一筹，导致明教左使、蝠王、五散人内斗，这不得不说是杨逍性格上的一大缺陷。 而这一缺陷带来的另一个副作用，对杨逍本人和明教的名声损毁更甚。杨逍本人颇有一种“横眉冷对千夫指”的刚硬之气，乃至面对外人的任何指控，他似乎都不屑争辩。你们说我逼死孤鸿子，那我便是逼死他了；你们说我专权恋位，那我就专权了又如何；你们说我强逼纪晓芙失身，那我也绝不否认…… 但仔细想想，这样一个孤傲的人，真会作出如田伯光一般的采花行径吗？似乎并不合理。 我们回头再看看杨逍与纪晓芙的相遇，就更会觉得有趣： 纪晓芙续道：“那人笑了笑，说道：‘一个人的武功分了派别，已自落了下乘。姑娘若是跟着我去，包你一新耳目，教你得知武学中别有天地。’” 在杨逍见到纪晓芙便已然倾心的前提下，他给纪晓芙抛出的诱饵，竟然是要她“得知武学中别有天地”，如此生硬的搭讪，这究竟像不像一个登徒子所为？ 把杨逍按下不表，再看纪晓芙。 纪晓芙给常人留下的印象，多为正直善良，在武当山群雄面前安慰父母双亡的张无忌，在丁敏君的威逼之下还放走明教彭莹玉，剖有侠女风采。但书中有一处描述很容易让人忽略： 丁敏君笑道：“你心软？师父常赞你剑法狠辣，性格刚毅。最像师父，一直有意把衣钵传给你，你怎会心软？” 剑法狠辣，性格刚毅，最像师父（灭绝师太）——这样一位侠女，竟在被人强逼失身之后，还能沦陷为他的恋人，乃至至死不悔？且不说这样的情节会不会发生在性格刚毅的女侠身上，就算是发生在正常柔弱女子的身上，又有多少可能？ ▼ 面对灭绝，纪晓芙有没有说谎？ 现在我们回头再看纪晓芙对灭绝师太的招供，尽管书中原文写明“不敢稍有隐瞒”，但仔细想来，疑点颇多。 在纪晓芙的供述，当说到被强逼失身一事，她先是“声音越来越低”，然后“低声道”，说完更是双眼垂泪，一副柔弱之相，全然不似性格刚毅出手果决的纪晓芙形象。固然，我们可以理解为，当女人在陈述这番痛苦之时必然会柔弱羞愧，但有没有另一种可能，这种柔弱的样子本来就是纪晓芙在师父面前装出来的？ 值得注意的是，在三联版中，纪晓芙用“弟子不能拒，失身与他”这样稍显暧昧的用词，并没有明说杨逍就是施暴者。不过在新修版中，这一段就改成了“为他强力所迫，无力抗拒”。这样一改，杨逍无疑就是纪晓芙口中的施暴者了。 但纪晓芙确实说了谎话，这一点书中虽未写明，我们却可以找到证据。纪晓芙自供是趁杨逍敌人找上门时逃走的，但在她死后，张无忌却从她身上找到了明教的铁焰令——凭光明左使这块令牌，纪晓芙足以自由出入明教，通行无阻，又何必需要逃跑？所以完全可以确定，在逃走这件事上，纪晓芙对师父说了谎。 甚至就在她说被逼失身的前一刻，她称呼杨逍，竟然还是用“前生的冤孽”这样充满爱欲意味的词…… 那么回头再看纪晓芙所说杨逍施暴一事，又有几分可信？ ▼ 不是问题的问题：逍芙是否真爱？ 且不论杨逍究竟使了什么手段，让纪晓芙失身与他。但二人之间真心相爱，确是不容置疑的结论。 在纪晓芙这边，给女儿取名“不悔”二字，足以表白心意。事实上，无论杨逍的仇人灭绝师太还是杨逍的情敌殷梨亭，后来都已承认纪晓芙是“两情相愿”。反正再怎么不愿意承认，看到杨不悔也没话说了吧。 那么在杨逍这边，对纪晓芙究竟是好色之举、始乱终弃还是一生挚爱？我们看看下面这段杨逍听到纪晓芙死讯之后的表现便能明了： 杨逍大声喝道：“你骗人，你骗人！”只听得喀的一声，张无忌左臂上的骨头已被他捏断了。咕咚、咕咚，杨逍和张无忌同时摔倒。杨逍右手仍是紧紧抱着女儿。何太冲和班淑娴对望一眼，两人双剑齐出，分别指住了杨逍咽喉和眉心。……这时杨逍兀自未醒。 在与两位昆仑高手对峙的时刻听到纪晓芙死讯，震惊得一下子捏断了张无忌的骨头，随即陷入昏迷，乃至有性命之虞，这如果不是真爱，那什么才是？ 那么问题来了，为什么真心相爱的两个人最后没有在一起，纪晓芙在坐忘峰仅仅呆了几个月，就主动离开了杨逍？ ▼ 逍芙的尴尬开始和无疾而终 往下的部分，就是推测了。 再回过头看杨逍与纪晓芙的相遇，可以说是充满了尴尬。此时杨逍已经是三四十岁的年纪，虽然曾被人污为“淫”，但纵观倚天全书，被批评“德薄”的杨逍固然性格促狭，没有容人之量，但却一点没有表现出如殷野王一般的色欲。看他尾随纪晓芙之时的表现，我们大可以推测，这应该是杨逍生平第一次追求一个女人。 所以他先是笨拙不堪，以武学示好而未果，而后又使出强硬手段，将纪晓芙掳上了坐忘峰——杨逍承认自己强逼于纪晓芙，就在于此。他希望用长时间的相处让纪晓芙爱上他，然后他做到了。 从纪晓芙的角度看，杨逍虽是“相貌俊雅”，但经过此前的强迫，却未必是一种魅力。
但“相貌俊雅”其实已经是杨逍魅力中最微不足道的部分。纪晓芙名门之女，又在灭绝师太这样近乎“绝欲”的师父下成长，连她的婚姻都明摆着是武当和峨眉的政治联姻，这样一位被严苛约束的年轻女子，最渴望得到的是什么？我大胆推测，正是自由二字。 杨逍行为乖张，性格孤傲，不入俗流，但从他的行为来看，其为人仍不失侠义之道。设想他这样一个人，在坐忘峰上对着纪晓芙唾弃所谓的“名门正派”“江湖规矩”，展现出种种离经叛道的特质，纪晓芙岂会不被慢慢吸引？
但逍芙的悲剧在于，他们虽得其人，未得其时。 彼时的杨逍，恰好是教中公务最为焦头烂额的时候。阳顶天死后，明教内部不和，杨逍忙于整合教中势力，却被人讥讽为觊觎教主之位，不得已而退居坐忘峰。但杨逍本人并不思退，金毛狮王失踪后，他必须当仁不让地成为明教实权人物，才能避免明教彻底分裂，在这样的背景下，杨逍能放多少心思在纪晓芙身上？ 而纪晓芙与武当殷梨亭早有婚约，如果她真的从了杨逍，峨眉和武当两派——尤其是殷梨亭本人该如何自处？ 数月之后，纪晓芙拿着杨逍的铁焰令离开了坐忘峰。
杨逍的孤傲，让他不肯主动下山去追回爱人，而铁焰令就是一个承诺：只要你回心转意，随时可以回到坐忘峰。 而两个爱人之间的最后一份默契，或许就是本文所关心的最终问题——纪晓芙必须对外声称是杨逍强逼她失身，而杨逍决意对谁都不会否认这一点…… ▼ 不悔仲子逾我墙 这是纪晓芙对灭绝师太坦白那一回的回目。熟悉古代诗歌或是金庸的读者，自然知道此处所化用的是什么典故： 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》 金庸先生人文素养深厚，这里用《将仲子》的诗句作为回目，何尝不是一种暗示？ 郑声好淫，那不过是封建礼教之下的过时批判。在这首诗，年轻男女的约会，需要忌惮父母、兄长和邻人的“人言可畏”，他们最终能否大胆追求得到真爱，我不知道。但在纪晓芙这里，“不悔仲子逾我墙”就是她果敢的爱情宣言，她终究冲破了名教的束缚，找到了自由和真爱，即使这份自由和真爱如此短暂，也足以让她至死不悔。 再回头看最前面的那个问题，答案自然也就明白了。 |
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