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《四平日报》（2019年3月15日） 05版 宋今声 清代学者李渔在其著作《闲情偶寄》里说过这样一段话，读来很有深意：“止忧之法有五：一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。率此而行，则忧之大者可小，小者可无；非循环之数，可以窃逃而幸免也。” “谦以省过”。谦，就是遇事不骄傲，不刚愎自用，不自以为是。谦逊谨慎，谨言慎行，不把自己的看法与观点自以为是、强加于人。但是，谦虚不能过度，过度的谦虚，涉嫌虚伪。为人能够达到谦虚而不虚伪，关键在于文化积淀、经验历练与品行修养。 “勤以砺身”。勤，即是临事尽心尽力，不拖沓、不懒惰，守时敬业，诚信躬行，做事勤恳，学习勤奋，办事勤谨，自律勤勉，生活勤俭。持勤不辍，砺身全志，愚钝可以变为聪敏，贫困可以变为富有，学习必得上好成绩、种地必得上好收成、工作必得上好业绩，若此，则人格立而尊严遂。 “俭以储费”。花销，是日常生活的主要内容，能挣不花，犹如积水不流，经久必臭。支出开付，要开源节流，用度节俭，一分钱发挥一角钱的作用，关键在于能俭会省；大手大脚，用物浪费，一元钱没有一角钱抗花，毛病在于破张浪费、挥霍无度。遍观富裕之家，大多能挣会攒，珍惜丝缕，宝贵点滴，而且积攒过于用度，剩饭剩菜，能吃的不倒；旧衣旧裤，能穿的不扔，旧书旧报，能看的不卖，旧盆旧碗，能用的不丢。勤俭而有积攒，既可免除日后之忧，又可应付额外突发用度，堪称度日真经、持家法则。 “恕以息争”。恕，即是原谅，宽容，宽恕，忠恕。就职于机关部门，谋事于企业厂矿，求学于学校，蹭蹬于社会，结伴行、处邻居，凡事不可能一顺百顺，因为些许小事、观点不同，可能发生口角争执，只要不悖常理、危害公义，就要求同存异，谅让宽容；偶有不快，握手言欢，把一两句噎脖子的抢白、冲肺管子的揶揄，当做耳旁风。然而，遇舛错需要端正秉持之时、临谬误需要公平正义之际，不可袖手旁观，“三箴其口”，要勇于制止叫停，“恕我直言”，陈说利害，讲明道理，以弘扬正能量，树立新正风。 “宽以弥谤”。谤，即是讥讽，诽谤和谤讪。无论是身处一村，谋事一地，或者在学校、在单位，遭到讥讽、诽谤，势必对自己的人格确立、名声的好坏以及人际关系的建立受到一定影响，有时会直接危及一个人的生存空间和前途命运，如此，“宽以弥谤”对一个人来讲，就不是一个小事情。弥谤何以用宽？宽与窄相对。这里所说的宽，指的是宽宏、宽厚、宽容、宽恕和宽仁。当面不恶意攻击别人，背后不说别人的坏话，以宽容大度的心境对待种种遭遇，以坦诚友好之心对待他人，则可澄清是非，涵养浩气，益智养生。 做到了李渔所倡导的五种“止忧之法”，大致就可以远离各种“忧”了；远离忧愤忧急，减少祸患；远离忧烦忧思，心情愉悦；远离忧戚忧郁，精神爽朗；远离忧惧忧惶，身体健康。（双辽供稿）
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