闻道国学：太上元宝金庭无为妙经-三宫讲解

　道言：上有泥丸，中有神府，下有沧海。三宫者乃生死之由，皆能生死人。夫欲长生当知其神，得其神用其法。

注：有得道之高人曾言：上者泥丸宫(脑心)，中有神府(心)，下有苍海(膀胱)，此三宫(丹田)皆主人之生死，若要形身久住于世者须知其精要所在，炼用之道法。

上元泥丸者，乃精之泉源。泥丸不开，则精不散而神不离。

注：上丹田泥丸宫乃人身之精华之泉源，内观长驻泥丸宫则精华不散心神长驻不离身。精者非男性才有之物，统而言之人身内之多种体液为广义之「精」如脑髓、骨髓、五脏六腑之外的包液、口中的唾液等等，经过人身内之脏腑所延伸出的体液皆称之为精，何为精？精即是身内所凝精华之液。长保之可长寿反之促命早夭。起心动念脏腑随之而动精华之液随意转而耗，故常静寂守使精华不散得之长寿。

中元绛宫者，乃神之舍宇。绛宫不动，则精不驰而神不疲。

注：绛宫者中丹田，心神意念之所在，心不动念则精不流耗故之心神不疲长保安宁。

下元丹田者，乃真水之根蒂。丹田不振，则精不漏而神不死。

注：下丹田者膀胱经，乃是肾水命门藏蓄之所在，不促下丹田精元不枯故之神形可不死。

一死谓之脑漏入精，二死谓之神移入肾，三死谓之精泄神散。欲其长，长使上下不相舍。

注：有一种促命之则谓之「脑漏入精」，什么是脑漏入精？即是用神过甚脑髓枯竭用之不足引其他体精入脑补用，长久之脑病变而亡，脑部在长时工作之下会萎缩这是近代临床医学已所证实，又人类睡眠初醒之时脑部亦然处于萎缩状态，此时补充水分大脑可慢慢膨胀回正常状态。所以长时无眠以及初醒之时须补充水分以护脑。

有一种促命之则谓之「神移入肾」，什么是神移入肾？说白话些就是色迷心窍，此时虽未凡精泄漏，然而念动不止移化凡精，精门饱满凡心蠢动，精满则泄。

有一种促命之则谓之「精泄神散」，什么是精泄神散？纵欲于声色之间精水枯竭必脑无所补，脑精无所补常之神昏必然早夭。

若要使身形长寿，必须使三田充足不使精枯而内运不足。

西王母曰：上丹田之府，乃诸阳之府。阳之至精，聚于天池。天池者，脑中丹田之府，乃生命之根，元炁之所也。若欲精神不散，当守泥丸不动。欲泥丸不动，当守其心。心静而万物毕矣。故曰：火炼泥丸，固之不泄；火引泥丸，漏之神死也。

注：此段道妙玄微不予多言，达者自知。

小结：

精元饱满加以运化可以养身保形，反之不保则促命早夭。高真法言：「莫言花里遇神仙，却把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。」此言不虚修真向道之人莫以身试之。