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我们应该如何正确看待生死？ 仓央嘉措的《地空》中说：“人间事除了生死，哪一桩不是闲事？” 人为什么生？生是为了履行自己的神圣协议。我们来到地球，都是事先经过考察计划好的，是我们自己设计好了这一生的路线图，也是我们自己请求了此生所有的功课——我们就是为了学习爱、践行爱、成为爱而来。我们生命的整个建构、生命中所做的每一件事，都是为了彻底理解、体验、靠近大我的长情大爱。从永恒的观点看，“出生入死”的生命目的，最终是与我们自己人生第二层楼长情大爱的神性合一，而进入生命的永恒。 这里的关键是，我们这一生是否为社会留下了慈悲，是否为报效祖国、感恩生命、关爱天下而尽心尽力？是否能历经艰难险阻而不忘初心、不负使命？ 所谓“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这里，我们想提到这位伟大人物，就是说出了这句千古名言的作者——他就是顽强与命运抗争、为后世留下了宏伟巨著《史记》的伟大史学家，司马迁。可以说，《史记》的问世，影响了中国文化和社会生活的走向，其影响力一直延续到今时今日。 司马迁，出生于公元前145年，幼时聪明好学、博闻广记。其家族世代掌管太史官职，虽无权势荣耀，但司马氏父子都以此为荣——在他们心中，修史是遗爱后世的崇高事业！公元前108年，37岁的司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始着手准备重修史书。 不幸的是，因直言为“李陵案”进谏，司马迁得罪了汉武帝，被投入大狱。案子落到了当时臭名昭著的酷吏——杜周手中，杜周用尽酷刑折磨司马迁，但司马迁始终不认罪，最后被判死刑。 据汉朝刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这笔巨资；那若想不死，就只剩下承受腐刑了，可这种刑罚是比死更让堂堂七尺男儿耻辱的惩罚！ 清风傲骨的司马迁当然无法容忍自己接受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自裁。但他此生使命未竟，又怎能甘心赴死？他想到：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毫毛，毫无价值。他想到了父亲修史的遗愿，想到了自己的志向，想到了屈原、左丘明和孙膑等先人所受的屈辱和后来的骄人成果……黑暗的牢房中，死，显得如此容易；但活下去，意义更重大！ 最终，面对生死抉择，司马迁毅然地选择了接受腐刑，这对他造成了肉体和精神上的巨大痛苦！司马迁在给好友任安的信中曾言：“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”但活下去完成使命的信念，让他从此抛却一切杂念，专心修史，将自己心中所有的“愤”全部倾注到《史记》的创作中，独创了中国历史著作的纪传体裁，首创了史学方法上全新的体例。 十六年以后，司马迁燃烧整个生命为后人展示出了一部五十余万字、规模宏大的精准社会变迁史。鲁迅先生曾感慨：“《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》……”生死面前，司马迁选择艰难地活下去，最终没有辜负自己的使命，无论在历史还是文学上，都取得了令人难以望其项背的成就，铸就了流芳百世的辉煌，为中国历史留下了一笔宝贵的财富！ 当我们对生死有了正确的观念以后，就会知道“死”并不可怕！ 你看，烈士纪念碑上写着“烈士精神永垂不朽”，他们为了人类幸福献身，所以气壮山河，生命自然获得永生！反之，如果终生庸庸碌碌、得过且过，忘了人生的使命，即使活过百年，又与草木何异？ 死亡，是我们谁也不可能抗拒的正常而绝对的事实——生老病死，这本身就是自然规律！今天，我们透视生死、领悟生死的意义，就是要让人生更壮丽、更长久、更健康、更幸福；就是要让自己这匆匆百年，活出为民尽责、为国尽忠、为天地尽心的精彩！ 赵妙果 作者授权代发 |
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