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去年12月4日，我在博客中发表了一片文章《关于立子山午向的思考》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb81da80100nlee.html
这篇文章是我在学习辅星水法之后，对立正午向这个问题做了深刻的思考，最后得出的理论结论。
今天，我中午随意翻看《入地眼》这本书得时候，看到了宋代道静和尚在阐述二十四天星的时候也专门提到了这个问题，但是他涉及的范围更广泛一些，现在我把原文摘录如下：
亥龙法：
《易》曰：“亥在天门之左，紫微旁照之所，天极太乙常居也”。木之长生，又得天皇之星下照亥地。若亥龙起祖，严清过脉，为龙之上吉。凡亥龙过峡出脉，到头结穴束咽处，必须要一亥字到头结穴者为吉。二十四龙，惟有五龙难下：一亥龙，左乾右壬；一辛龙，左酉右戌；一午龙，左丙右丁；一巽龙，左辰右巳；一卯龙，左甲右乙。此五龙阴阳驳杂，兼带煞气。若得单清过脉，发福更大、更悠久，不但来龙如此，五向必作正向，方得房分不偏，而若兼左兼右则三房受害；无三则二房受害矣。凡亥龙起祖，由旋入艮结穴者，定主科甲及第，富贵显耀。若卯龙起祖，入丙转亥结穴者，主文武双全，宰辅三公。如兑龙起祖转丙入庚结穴者，主巨富，又主翰苑才名。如正亥结穴者，主科甲连绵，官居台阁。
从道静和尚的这段论述，我们可以很清楚的看到，不仅午向不可轻立，还有四向（亥、辛、巽、卯）一样不可随意立向，共五向不可轻立，如要立此五向，必须立正向，并且纳气一定要得法，而如果此五向，水法做的得法，却是发福更大。
故，我在风水的实践中，立过好几个此五向中的向，水法得法之后，结果，真的发福很大。
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