书法中“德”字为何少写一横

现在说起烤鸭，我首先想到的是“全聚德”三个字。可是在九几年的某一天，在我还没吃过烤鸭的时候，我站在“全泵德”招牌前（这个“聚”字像极了“泵”字），面对“全聚的时刻，当然在全聚德”的广告词，我在想：这里面究竟卖什么？

然而，我并没有对“德”字的写法有异议，因为我知道这是古人常见的一种写法。

但是为什么古人写“德”字会少写一横呢？这还得从头说起，这个“头”，当然还是文字的源头——甲骨文。甲骨文的写法大致是这样的：

就这么简单？就这么简单！

其中有个像眼睛一样的形状，即为“目”字（象形字）。“目”字上面一直竖，指的是方向。“彳”“亍”“行”均为道路之义（这个在前面讲过了）。整体合起来是说，有德之人，在纷繁复杂的道路上，其行进方向是坚定向前的。

所以，不是有“德行”一词嘛。

后来古人把该字下面加了个“心”，更加明确地阐释了“德”字意义。“心”字是象形字，像心脏之形。

 

还有将上面的直竖加个点的写法（后来为了书写方便，将点化为了短横）。点是指事符号，指字义的重点在直竖上，并非在眼上和路上。这是“指事”造字法。

也有再加一个“止”的写法，因为“止”也有行路之意。

也有不加“心”，加“言”的写法，即“言行如一”的意思。

 

周代《中山王鼎铭文》还有不加“彳”，加个“心”和一根曲线的写法。

为什么会加个曲线，因为“德”字右上角的部件，也是“直”字的本字。

在甲骨文中，“直”基本有两种写法：一种不加曲线，一种加曲线。

 

不加曲线的“直”字，即眼睛直视前方之意；加曲线的“直”字，大约是指“曲中取直”之意吧。

不过，在秦朝以前，加曲线的“德”字使用量非常少，常见的是不加曲线的写法。

秦统一中国以后，其小篆“德”的写法就整齐多了。

汉代，许慎在其《说文解字》中，将“德”字的篆书确定为加曲线的“小众”写法，并未采用广泛流行的不加曲线的“大众”写法。

由于该著作对后世影响深远，从此加一横的写法也越来越多（篆书转化隶书时，曲线写为横），两种写法就并行了。当然，从历史使用量上看，少一横的“徳”字还是远比多一横的“德”字多得多。从书法史上看，少一横的“徳”字更古老一些。

（汉简）

（汉  华山庙碑）

（晋  王羲之）

（魏碑）

（唐  欧阳询）

（唐  颜真卿）

（唐  柳公权）

（元  赵孟頫）

新中国成立后，将多写一横的“德”确定为规范的写法，而少一横的“徳”字被淘汰掉了。

当然，中国书法用字从传统中来，两种写法均可使用。

我们往回想一想，如果许慎当年在编著《说文解字》时，采用广泛流行的不加一横的写法，也许加一横的“德”字在后世再也不会出现了，当今我们的规范字就应该写为“徳”了。

马未都先生说过一句话：“历史没有真相，只残存一个道理”，大概也能用到文字演变上来吧。