一般情况下,“上善若水”后面是紧跟着“厚德载物”这句话的。上善,其实是大善,是最高的善,若水,就是像水一样。 这句话出自老子所著《道德经》第八章,原文为:
水善利万物而不争: 水滋养万物,不论是植物、动物还是人,都需要水。如果人不喝水,几天就会死亡,而不吃食物则可以坚持二十多天,说明了水对于人的重要性。当然,如果没有水,也不会有食物。 水滋养了一切生物,却不居功,不矜劳,不自夸。人能吃到食物,都说是农夫的功劳,却想不到水的作用。 《道德经》第二章说:
水正符合圣人“生而不有,为而不恃,功成而弗居”的美德,滋养万物却不占有,不自恃有功。 水是无形的,又是有形的,可以是冰,可以是水,可以是汽,还可以相互转变。也就是说善其实可以是多种方式的,只要最根本的不变,外面怎么变都是善,这才是大善,不随着外界的变化而变化。 水能流入低洼地,润物细无声;水能从天而降滋养崇山峻岭;水能结成冰,坚硬无比;水能滴水石穿,锋利无比;水能流入小溪,穿过江河,汇入大海,容纳百川。 水既能柔又能刚还能容,刚柔并济兼包容于一身,这就是“水”的本质品性。 老子用“水”刚柔相济和包容的品性来比喻善,认为最善的人应该是像“水”一样的,具备水刚柔相济和包容的品性,是善的最高境界。 水滋养万物,天下万物都离不开水,所以水利于万物的,但是水的特性却是总往下流。万物皆愿争上,不愿就下,只有水利于万物却不与万物争地位。水的这一特性,合同了上德或上善“生而不有,为而不恃,功而不居”的无为之性,所以才有了“上善若水”这一箴言。 图片来源网络 |
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