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从某种意义上讲，“年轻一代”开始消费形式化社交，这确实是一个大的变化。过去，人们不开心，会选择比较实在的社交场景，进行慰藉疗伤。比如，吃大餐，亦如，唱KTV。总之把钱花在实处，总能换来一些心情上的变化。但是，随着社交场景的改变，个体原子化的加剧，人们对于“熟人社交”迎来冰冻期，并且因“陌生社交”的结构简单，使得“陌生社交”更为受到关注。 坦白讲，谁都知道“夸夸群”并不能解决实质问题，就跟女性使小性子“修理”男朋友一样，要的只是心情爽快，而非实际疗效。鸡汤喝多，总得来点“白开水漱漱口”，大概这也就是“夸夸群”存在的现实意义。说到底，谁不知道人生残酷，世事无情，但是，只要听起来耳顺，心情能缓解，又何必强求真伪呢？ 当然，人们愿意花成本（时间和金钱）参与“夸夸群”，也因为在“熟人社交”中，基本上都是“忠言逆耳”，“苦口婆心”。虽然，从长远来看，好像很在理，很有用，很走心。但是，作为当下的问题，“心情差”怎么解决，或许才是更为紧迫的问题，而“夸夸群”正是恰当好处的，将这种痛点解决。 说到底，无论是直接的建议，还是间接的慰藉，本质上都不会改变当事者的“真实处境”。不过，从效果上而言，“夸夸群”却会让当事者找到短暂的“情绪平衡”。而作为“年轻一代”，很多时候并不会循规蹈矩去看待问题，尤其在自我感受方面，更是以“自我为中心”。 所以，“夸夸群”的诞生，很明显是“新社交时代”的一种产物。从某种意义上讲，这看起来“很丧，很假，很空”。但是，却能从更直接的互动中，窥探清楚自己最需要的“慰藉之词”。这其实和“吃大餐”，“唱KTV”没什么实质性区别。只是，作为形式来讲，人们更习惯实物性消费，所以才会觉得“夸夸群”这种方式，有些虚妄。 复杂的人性中，喜欢“嘴甜”（马屁）是普遍现象。只有那些“自我确认”非常清晰的人，才能做到不为所动。当然，“夸夸群”中所产生的“马屁”，与世俗意义上的“马屁”还有本质上的区别。一般来讲，世俗意义上的“马屁”，多是利益驱动，很多时候被“拍马屁”的人还并不知道。 但是，“夸夸群”中的“马屁”就不同。被“拍马屁”的人，是知道被“拍马屁”的。就好像一种“幻境消费”一样，明知道是不真实的，但还是会“消费”（一方面指消费过程，一方面指具体的行为）。很多人说，这是一种“自欺欺人”，其实并没有真正看到“夸夸群”的积极能量。 类似的逻辑，其实在“租女友回避逼婚”中，也有所体现。虽然不解决本质问题，但是起码可以缓和真实的生活关系，从这个层面上讲，类似的逻辑机理，还是有其存在的价值。所以，对于“夸夸群”的诞生而言，有偶然性，也有必然性。因此，更有必要去探寻其中的意义。 事实上，人在现实生活中，最大的困扰就是“情绪认知”，“夸夸群”虽然不能治本，但是可以缓解一时，其实也是不错的一种选择。很多时候，人们对于解决问题的方式，可能会被“彻底性”的大前提蛊惑，忘记“缓解”本身的意义所在。 所以，对于很多看起来“并不彻底”的解决方式，就会觉得不靠谱。只是，对于阶段性的消极情绪来讲，其实本就不是什么大事儿。只要能缓解，方式其实可以多方尝试。就比如一个失恋的人，可能会认为自己丑，或者性格差，并且产生自暴自弃的趋向。 通常来讲，遇到类似的情况，多数时候会求助亲人和朋友进行情感倾述，以此达到发泄的目的。但是，对于一些性格相对内敛的人而言，还不太愿意让“熟人”担忧。于此，选择具有陌生社交属性的“夸夸群”，就能有效回避这种尴尬，同时也能达到预期效果。 然而，很多人还是会将“夸夸群”视为对抗网络喷子的力量，事实上，从人性的复杂性来讲，完全是两种逻辑路径。“网络喷子”其实是一种非理性的围观现象，而“夸夸群”是一种理性，可控，积极的互动方式。前者的结果，多半是消极的，而后者却能救赎一些人的“坏情绪”。 只是，当下人有个很大的盲区，就是还没有看清楚现实，就开始站队，采取主观的立场认证。这导致，网络喷子们总是热衷于非理性狂欢。一方面趟着洪流，不用负责任；一方面可以超越现实，不用费力气。反正自己情绪释放出去就好。可是，那个被喷的人，往往却会被粉身碎骨。 然而，“夸夸群”就不同，同样是情绪解压，起码氛围是欢乐的，甚至是诙谐的。这种方式可能生命力不会太强，但是总会以更好的方式继续传递下去。它的存在，就如人群的微笑之力一样，可能并不起眼，甚至可能感觉有些尴尬，但是却能让那些消极的人群，又暂时可以蜷缩的情绪空间，而这就也正是“夸夸群”存在的意义。 |
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