    【为什么叫『路路通』？】 “路路通”很好理解，意思为四通八达，通行无阻。常被一些物流企业用于公司名称，互联网时代一些获取水陆空交通信息的软件APP也爱用来作为名称。甚至有一味祛风活络、利水、通经的中药也叫这个名字。 然而早在两千三百多年前，华夏文明就有了非常官方的『路路通』。  鄂君启节-车节，长29.6厘米，宽7.3厘米，厚0.7厘米
鄂君启节-舟节，长30.9厘米，宽7.1厘米，厚0.6厘米 鄂君启节，青铜材质错金工艺，是战国时期楚国楚怀王于公元前322年颁发给他儿子“启”的水陆交通运输的免税通行证！ 楚怀王是谁？《芈月传》看过没？芈月的哥哥是也！ 铭文里面有一句：“见其金节毋征，毋舍桴饲，不见其金节则征。”意思是：遇到持金节的人免征税款，不必招待食宿，没有持金节的就得征税。战国时期铜也称金，铭文中也自称“金节”，所以“鄂君启节”也叫“鄂君启金节”。 真牛啊，楚国免税通行证呀！青铜节目前发现总共只有五枚。 出土时间：1957年安徽省寿县，四枚，其中车节三枚舟节一枚。 1960年安徽省蒙城县，舟节一枚。 馆藏地：中国国家博物馆（车节、舟节各一枚）、安徽省博物馆（车节两枚、舟节一枚） 喜欢博物馆看展览的朋友，有机会去到两个博物馆的时候不要错过哟！ 车节铭文如下： 大司马昭阳败晋师于襄陵之岁，夏X之月，乙亥之日，王居于茂郢之游宫。大工尹X以王命，命集尹XX，X尹逆，X令阢为鄂君启之XX铸金节。车五十乘，岁能返。毋载金、革、黾（渑）、箭，如马、如牛、如特，屯十以当车；车如棓（棒）徒，屯廿廿（二十）棓以当一车，车以毁于五十乘之中。自鄂往，庚昜丘，庚邡城，庚X禾，庚畐焚（或作埜），庚繁昜，庚高丘，庚下X（蔡），庚居鄛，庚郢。见其金节毋征，毋舍桴饲，不见其金节则征。 舟节铭文如下： 大司马昭阳败晋师于襄陵之岁，夏X之月，乙亥之日，王居于茂郢之游宫。大工尹XX铸金节。屯三舟为舿，五十舿，舿岁能返。自鄂往，逾湖，徒（涉）汉，庚邔，庚芑昜，逾汉，庚郢，逾夏，内X，逾江，庚X（彭）X，庚松昜，内浍江，庚爰陵，徒（涉）江，内湘，庚X，庚X昜，内X，庚鄙，内X，沅、澧、X、徒（涉）江，庚木关，庚郢。见其金节毋征，毋舍桴饲；不见其金节则征。如载马、牛、差以出内关，则征于大府，毋征于关。 注：铭文文字内容考证为目前的考古界研究成果， 文中“X”为辨识度不够有待今后考证的字，括号中为目前暂定存疑的字。
鄂君启节局部欣赏  鄂君启节局部欣赏  鄂君启节局部欣赏  鄂君启节局部欣赏 鄂君启节图片来源于网络，感谢所有博物馆观展的文博爱好者朋友们的拍照，图片质量远高于那些为报道而报道的记者图。 ========================================== 【为什么要做成竹节模样呢？】 春秋战国时期国家政治军事管理遵循的是符节制度。 符主要作用是君主传达命令、调遣兵将的信物。通常中分为二，君主、将领各持一半，君主需要调兵时，派人带这一半过去找到将领合验另一半，对上了就得执行命令，“符合”这个词就是这么来的。 节是君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。 节——竹约也。 《说文解字》 节——竹约也。约、缠束也。竹节如缠束之状。引申为节省、节制。 所以节的外形取竹节形，至于鄂君启节在使用时是否需要合验，目前有两种观点，一种认为各地的税务官员有另一半，必须合验才能通行；另一种认为鄂君启节是一种凭证，持有就可以放行。根据铭文中记录的城邑有20多处，每处都备有合验的节不太可能。老道个人倾向于后者。真相到底如何有待于今后更多的考古成果来证实了。 ==========================================
老道一直钟爱博古风格的器物，创作『路路通』竹节香插茶则的灵感来自于“鄂君启节”，博古而不仿古（仿古是完全仿造，博古在于融古而创新），在两千多年前那个华夏文明璀璨的历史时期，“商业”的兴盛和重视程度，以司马迁《史记-货殖列传》为证，特节选一段比较经典的文字“故曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。”
竹节的横截面是个半圆弧形，正好可以用来雕刻战汉时期非常流行的双螭玉璜或者龙形玉冲牙。
竹节剖面两边饰以回纹以增古意。
茶则的外形本来就适合做香插，正好一器两用。 ====================================== 以下是部分制作过程照片： 
【蛮酷坊】，2012年石中道所创篆刻雕刻工作室也，记其手工作品过程、相关文玩市场、文化展览、美食游记与同好分享，内容均为原创。 （全文完，谢谢关注！） |
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