 曾经处于大中华文化圈的日本国，古城古迹的遗存很多，其中古都京都，受到中华的影响最为深远。当年京都的建城市规划，就是模仿了中国盛唐时的洛阳城和长安城，以至于京都的东南西北中五个部分，也被习惯称为“洛东”、“洛南”、“洛西”、“洛北”、和“洛中”，甚至到了在现在，“来京都”一词也被日本人说为“上洛”。 京都名胜太多了，而位于京都洛北大原的三千院，则是洛北众多寺院中首屈一指的观光地  。 大原的山区，古木参天，安静舒适，景致颇为出色，川端康成在《古都》中描绘的，就是这一带地区。每当秋季来临，三千院的红叶更为出名——古寺庭院后面的杉树参天、枫树一片殷红，满地厚厚的青苔、点缀着红黄落叶片片，一转身，一抬眼，无不充满诗情禅意，令人深感大自然的无限喜悦！ 大原三千院的红叶胜景，可是排列全日本的第二名呢：  雅虎日本旅游频道曾经根据红叶质量、观赏环境、及游客口碑、等诸多因素，调查排列出日本前五名红叶观赏地。 No.1(京都)岚山。每年11月中旬至下旬来此欣赏红叶最佳。从两岸远眺渡月桥的壮观红叶，可谓“绝景”。 No.2(京都)三千院。每年从11月上旬至下旬来此欣赏红叶最佳。绿色的青苔上落满红叶，“有清园”为在此地陶醉逍遥的首选。 No.3(北海道)层云峡。每年9月上旬至下旬，是当地欣赏红叶的最佳时节。乘大雪山层云峡高山缆车上到山顶，可以观看360°左右的红叶全景。 No.4(富山)立山黑部。每年10月上旬至下旬来此欣赏红叶最佳。海拔约2000米的弥陀原，斜面铺满红叶，蔚为壮观。 No.5(京都)清水寺。每年11月中旬至12月上旬是欣赏红叶的最佳时节。寺墙所衬托的红色非常特别。此外，夜间被灯光照射的红叶也相当充满韵味。  京都，是个不可以只到此一过的旅游地，而是一个值得一次次屈身前往，慢慢品味的好地方。即使通往三千院的上山参道边，不经意的抬头，就能瞥到一个别致的小景：  这是时隔一月后第二次来到京都了，11月中，菊花盛开。 参道两旁的店家，也纷纷用盆栽菊花来装饰这个绚烂的季节。  按照东瀛的审美，颇讲究天人合一。所以，即使老店食铺的食物，也务必要讲究应季的品种变化。 而秋天，菊花的摆放，是最好的提醒了，告诉路过的客人：看，秋天已经到啦，快来品尝最新鲜秋天的果子吧！  所有的小店铺，均为矮矮小小和式的家居屋子。 东瀛的人非常重视自身，重视过去的文化。很多小食物，都讲究古法炮制，作为看家本领，不肯改变一丝一点，仿佛这样，就可以留住旧日好时光，卖的价钱可不便宜呢，呵呵。而客人，却也都乐意捧场！  五平饼，就挺有人气的一种乡间小食物。 （这会儿是大清早七点多，人不多，所以还看不到吃饼的游客  ）“饼”，在日语中有年糕的意思，不过五平饼并不是糯米做的，而是粳米饭粒压扁后用扦子穿起来，再蘸上佐料汁烤出香味儿的食物。据说是因为外形极似神道上奉献给神明用的“御币”，因而得名五平饼。  说白了，这大受欢迎的“五平饼”，就是米饭串烧。 江户时代中期的五平饼，曾是木曽和伊那地区山民们在节日向神明祭祀用的食物，每年春天和秋天都供于神前，祈祷丰收以及感谢收获。“五平饼”因为是纯自家制造而极有人气，不同地方，五平饼的酱汁还有着不同，有使用酱油、使用味增、或放芝麻、或放核桃等区别。（ 注意图片右下角，日本共CD的宣传招贴）参道两边，更多的是这种传统茶屋。 门口一把红纸伞，一排红垫木凳，就是茶屋的标志了。 这种路途中的茶屋比较简单，供游人歇脚，用点儿和式点心、喝点儿粥茶，很随意。 要是京都城内的高档茶屋，那可就讲究极了，有传统艺妓表演，食物非常精致，也不是人人去得起的 。 为着吸引客人，参道旁每家茶屋的门面，都各不相同各具特色，基本上都是开了几十年的老店铺了。 那些有大大的和式窗户对着风景的茶屋，会更受欢迎。 就这么边走边拍边看野眼，呵呵，一路上坡也不觉得累！ 参道其实是沿着溪水而上，名曰“呂川”，溪水在深涧中急急流淌，铮铮淙淙的响着，四周野生的植被繁茂，十分幽静。走着走着，人热乎乎的，心却静下来了。
三千院（さんぜんいん），是大原地区一个古老寺庙，最初是由从中国学习归来的僧人最澄，于8世纪在比睿山创办延历寺时兴建的。从15世纪后半期战乱不断的京都迁移至此。历史上的各代住持都是由皇亲国戚担任，因历代天台座主辈出，别称“三千院门迹”、“梶井门迹”，和青莲院、妙法院，并称天台宗之三门迹寺院。 这是日本佛教门派之一天台宗的寺院，寺内的主尊阿弥陀如来像和两边的伺像均是国家级重点文物。寺院内古树参天蔽日，庭园中青苔密生，溪水潺潺。尤其后院的自然林中约有3000棵紫阳花。每逢梅雨季节，鲜花盛开，景色醉人。4月樱花、5月杜鹃花、7月紫阳花、秋季红叶，一年四季自然景致令人赏心悦目。 古寺的大门是木制的，没有什么繁华的装饰，低调到可以令人侧目而过（偶也木有拍PP ）。一进入寺院，立即可见一间古意盎然的禅房，全木结构。注意，需要脱鞋方可踏入回廊参观。禅房里的样子： 回廊之间的迷你庭园：枯山水式。 什么是“枯山水”啊？这是日本园林的造园手法之一，日本特有的！之后几篇中偶会给大家看更多更具特色的枯山水式造景。PS.相对枯山水，日本庭院还常用“池泉廻游式”（点击可看大名鼎鼎“金阁寺”的池泉廻游景观） 。 枯山水，是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。第二次坐着夜行巴士辛辛苦苦地前往京都，其实是为着追踪红叶之旅 。虽然时间是11月中旬了，却还非深秋，红叶果然还没有红透透，但是在禅房的回廊中眺望四周的庭院，那缤纷的色彩，一下子就抓走了偶滴眼球！ 没有完全红头的叶子，呈现出红黄、以及红黄之间各种色阶的颜色来，这和春天的那种斑斓完全不同，却一样深深诱惑着路人的眼睛 ！ 下图这一张，以及题头的那张横幅版，就是大原三千院标志性的镜头 ——极乐院的庭院，偶深爱啊！每当提及三千院，偶脑海的记忆册中，立即就跳出这一副画面来——宁静、祥和、脱俗、清丽，木屋与周围的自然环境浑然一体，几乎可以忽略那些人工痕迹的突兀感，仿佛置身于天人合一的极乐世界，远离了尘世的喧嚣！ 还没有好好体会日式和屋禅房的内容呢，偶就匆匆下了回廊，赶紧置身于庭院中！ 注意下那满目的绿——由地上的青苔、和树冠的枝叶组成，是空间三维的绿。 那些地藏菩萨的石像，就稀稀落落的穿插在植被之间~~好！下图开始，是三千院最为经典的看点——极乐院内的庭院景致。密密的古树林间，阳光被高大的枝叶撕扯成片片缕缕照进苔地。苔地之上，遒劲的树根泛起，还有一尊古旧沧桑的石灯笼矗立......，十分的隐秘和静谧，透着一股禅意。 关于日式庭院中的石灯笼： 日语中有“净火”一词，是指神前净火，意味着用火去净化万物。每当人们在保留火种时就愈感到火具有的神奇魅力。为了不让这神圣的火种熄灭，就用笼去罩住它。石灯笼罩住的圣火一般被置放在寺庙内，它后来演化为日本园林景观中的重要元素，预示着光明和希望，给人带来好运。 而青苔的大规模使用，也是日式庭院的特别手法之一： 在日本园林的树丛中，往往布以青苔做留白，因为地面不平整、青苔生长的快慢也不一，所以绿、青的颜色，也就显得深浅各不同很有层次感，加上阳光照进林中来，树影横斜，青苔的颜色就会显得更加丰富了。 林间幽暗，偶转到石灯笼的前面来，镜头拉近，你还看到了什么？ 是滴！青苔覆盖着一尊极小的石头“娃娃”！圆圆的大头、肥肥的双脚翘起、调皮的表情，可爱异常啊 ——呵呵，这可不是嬉戏的孩童喔，这是小地藏菩萨！ 地藏菩萨Jizo sama，是释迦死后弥勒菩萨出现之间这段时间，负责教化济度众生的菩萨。在日本，也作为旅人和孩子的守护神。日本人笃信地藏菩萨，在日本农村地方，信仰地藏菩萨的人更多，因为地藏菩萨象征愿力，是大地和宝藏的象征。在日本的乡村，不少居民的自宅内就会建有一个“地藏”，专门供奉地藏菩萨。日本人制作的地藏菩萨像一般是用石头雕成的，有的是独立成像，有的则是把地藏菩萨嵌入到大石之中。有的会用红布围住地藏菩萨的头部和肩膀，令地藏菩萨看起来更加朴素和威严。镜头再移过去一点，哈哈，竟然还有一尊呢！ 一样是圆圆的大头，面目憨态可掬，还身着袈裟双手合十，太有趣了 ！ 这片苔地中，还藏着其他的小地藏菩萨喔，每个样式都不同，均非常诙谐可爱 ，它们也是三千院的标志景观！可惜偶素大近视眼啊，林间暗淡的光线，实在难以找全~~ （PP来自网络）作为园林手法的元素“苔藓”，远远看着都是绿茸茸一片，貌似简单划一，其实内里学问不少。 苔藓有多个品种滴，习性各异，姿态不同。你看偶随手往地下一拍，那两张青苔就是不一样的吧！ 之后也巧了，偶去的另一个京都园子，里面有个小型苔藓展，教人们辨别区分，也很长知识啊（ 8过时隔多年，偶当然又忘记掉啦）。
三千院，位于京都市左京区大原来迎院町。原称圆融院、圆德院、梨本坊、井门迹。山号“鱼山”。延历十三年（公元794年）左右，最澄于比睿山东塔南谷建立一堂宇；贞观二年（860）承云改建，号三千院圆融房，或称圆融院，本尊为药师如来，被列为敕愿寺。应德三年（1086），白河天皇为中宫贤子祈福，于东阪本井里建一别院，号圆德院。此为井门迹之始。自堀河天皇的皇子最云法亲王为该寺第十二世之后，该寺世代由皇族住持，而成为天台三门迹寺院之一，统管声明音律之事。 境内有往生极乐院，一称惠心院，据传为惠心僧都所建；以与三千院接邻而合并之，今为三千院之本堂。此堂外观虽经后世改建，内部则存藤原后期的代表阿弥陀堂建筑的样式。其庭园为江户初期之作，为京都之洛北名胜。 继续浏览三千院，这是一小片池泉景观。 日本的庭园，一般湖池比拟海洋，中心小岛则象征佛教中的“须弥山”，苔痕斑斑的石桥为沟通，沧桑的石灯笼为点缀，加上四周高矮斑斓的植被倒映水中，自然天成、入诗入画，突出了与大自然天人合一的情趣。 日本人很喜欢锦鲤鱼，养在池泉中，好似一副动态的画，令庭院的景观动静相宜。 锦鲤，在日本又称为“神鱼”，象征吉祥、幸福，被尊为国鱼。日本人把锦鲤看成是艺术品，有水中“活的宝石”之美称。在日本民族的意识里，锦鲤有一种以力称雄的内涵，雄健的躯干给人以力量的感觉和魄力的启示，就算被置于砧板之上也不会挣扎，具有泰然自若、临危不惧的风度。 再往后走动，庭院有所变化，出现大片高耸入云的杉树林，笔直的躯干可谓冲天！ 行走在铺满碎石子的小径，身边恰好没有旁的游客，只闻得自己唰唰的脚步声， 越走越深，越静谧，忍不住停下步来，聆听头顶风过树枝的呜呜声，偶尔落叶及地的噗噗声~~ 不经意之中，树丛里又显现出现一尊佛像~~ 无论是覆盖着青苔的佛像也好，隐藏于林间的木屋建筑也罢，所有人迹，都与周围的自然环境浑然一体。 个人觉得，三千院比起京都的寺院，更减轻了人文的元素，多了自然野趣的留白，所以别致，“你所看到的不仅仅是你眼睛锁见到的”，看似极简单的自然画面，表达的却是深邃的禅境。或者更适合人们静思和冥想吧，慢慢的融入大自然的呼吸中，感受那风起风止、叶落潇潇、天高境远的意境...... 从极乐院出来，穿过一道小门，这里有两筑高大的和式建筑。 每年从11月开始，NHK在每天的气象预报之后会跟播一则由日本气象厅发出的“红叶前线”，更新日本各地红叶“转红”的时间，预测基准则是日本随处可见的原生槭树“伊吕波枫”。一般“红叶前线”会持续一个月的时间，11月初开始，从北海道“红”起，随着深秋气温的逐渐降低，由北向南“染”遍狭长的日本版图，至11月底绚烂到最南端的九州。据日本农业水产省的调查数据显示，红叶的“奔跑”速度平均为每日27公里，由黄转红至飘摇凋零的周期大概只有两到三周。在三千院里一直围着林间枫叶和苔地转悠，排长队方能进入的经堂啊观音殿啊居然忘了进去 ，不过出来了也不后悔的，呵呵，所见颇丰么！沿着参道原路返回，时间已经是九十点钟，参道上游客也热闹起来了。 。 大原这片地域，在一千多年前被称为“鱼山”（ぎょざん），是佛教天台宗的修行地，除了最出名的三千院，这里还有很多其他古旧的寺院，都是著名的修行道场。 很多猫头鹰的形象。 日本人为什么喜欢在夜间出没的猫头鹰呢？在日本，猫头鹰的发音「ふくろう」（Fukurou）音同“不苦劳”、“福郎”，引申出不辛苦、招福之意。 每一件看起来都很讨人喜欢的样子： 呵呵，按照家庭人口数量制成的“家族全员无事蛙”，可爱： 手工的布艺品，一小片都价格不菲： 小食铺忙碌起来了： 留作回忆就好啦！和果子（わがし），泛指日式糕点。在日本，和果子基本上是依附在茶道中副产品，也就是佐茶的茶食，日本人喝抹茶配食甜腻的和果子，多少有养生的意义在，因为糖份可以抵消生茶刮胃去油的功效。 根据历史的有效记载，我们所知晓的日本茶道文化，是由当时日本的遣唐使，将中国唐代的饮茶习惯带回日本，其中包括了茶道文化和糕饼技艺，都深受日本贵族阶层的喜爱，所以和果子有许多风雅的名字，像是“朝露”、“月玲子”、“锦玉羹”等，就是由日本的皇戚贵族从和歌中取材命名的。经过了数千年的历史，日本人早就已经将和果子与他们的文化和民族精神紧紧的结合在一起了，无论在什么时代都深深受着人们的青睐。 ，板栗、芋头、柿子馅儿居多。呵呵，其实各家的和果子，经常容易令人感觉偏甜 。。 三千院门票，成人600日元。注意三千院位于洛北大原地区，离京都市区有相当远的一段距离，基本上属于郊外，要预留好交通时间喔！ |
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