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在阳顶天离奇去世后，明教内部的实权并没有直接归属於第二号人物光明左使杨逍所有，反倒演变成导致明教大分裂的一场剧斗。 综合书中描述，明教分裂后，未有获得公信之人出面领导，大略分成四个类别，有意争夺教主的杨逍派、殷天正派、韦一笑派、五行旗，第四个类别就是无意争夺教主，又没表态的类别，算是人数最庞大的一派。  阳顶天 杨逍派依照「第二十二章 群雄归心约三章」的一段文字写说:中间是杨逍属下天、地、风、雷四门门主所统的光明顶教众。那天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释家道家等出家人；雷字门则是西域番邦人氏的教众。由此可推断，杨逍所掌握的实力是部署光明顶的教众，也就是总坛直属的兵力。 但身居明教高位的杨逍，还获阳顶天「看得起」，传授了镇教神功乾坤大挪移的前两层功夫。按照一般状况推论，杨逍摆明已经被「立太子」，应当稳享教主继承人的名份，偏偏他有个致命缺点，人望太差。 杨逍对外得罪过峨眉、昆仑两派，对内与五散人严重不和，曾经为争教主之事跟周颠交手数回，打碎过铁冠道人的左肩，甚至在「第十九章 祸起萧墙破金汤」一回周颠也说：“咱们立过重誓，说明教之事，咱们五散人决计从此袖手不理。”可见当初五散人跟杨逍之间的争执显已达到势成水火的地步。 但是对总坛教众的统辖，仅次教主的高位，依然成为杨逍竞逐教主宝座的最大资本，让他处於进可争取教主宝座，退可稳坐左使高位的有利处境，甚至在殷天正、韦一笑出面竞逐教主之位时，杨逍只要不用表态其中一方，坐视两人鹬蚌相争，就足够获取渔翁之利。 因此在最后整个明教分崩离析后，杨逍以避嫌为名退往坐忘峰时，其实等若把明教整个转移出光明顶，若没有发生六大派围攻光明顶事件，尽管没能继承阳顶天时代的明教势力，杨逍若单单把野心局限在未来明教传承中的教主之名，他无疑是成功的。现实上，比起积极反元的五散人、五行旗，偏居江南以江湖帮会之姿发展的天鹰教，杨逍统领的总坛势力是消极保守的，甚至可以说是冷酷地旁观五散人、五行旗被蒙古人歼灭，天鹰教被六大派摧毁，等待所有反对派与敌人两败俱伤且灭亡后，相信光明左使杨逍届时将在光明顶教众的拥护下荣登教主大位，已拯救明教伤亡殆尽的不利局势。  杨逍 殷天正派白眉鹰王殷天正，作为四大法王中实际的第一人，殷天正争夺教主之心炽盛自不在言下当周颠与杨逍在光明顶争论教主之位的时候，说不得曾说：“我既不是殷派也不是韦派……”可见，当时在阳顶天失踪后，台面上直接争夺教主之位的是殷派和韦派，和韦一笑有过命交情的说不得固是违心之论，但也反应出对争取教主宝座，殷天正跟韦一笑两人的激烈竞争。 那殷天正除了身为四法王之一的重要地位外，对於争取教主宝座的实力又在哪里呢？细数他后来成立天鹰教时的组织架构可以发现，殷天正派系的重要成员师弟李天垣、儿子殷野王全都是自家人，再加上仆人殷无福三兄弟也非庸手，从天鹰教后来落脚江南一事看来，殷天正背后的助力正是明教原本在江南一带的分舵香主，常金鹏、白龟寿等人能从明教跳槽来天鹰教后便坐上坛主之位，很可能正是因为他们本就是明教的香主，只不过换个招牌改职称而已。 殷天正又为何在教主争夺中一败涂地，沦落到出走江南另起炉灶呢？简单说，他这一派人马势力虽不小，但有一个大问题就在没一个是明教核心成员，外围的香主自不待言，就连李天垣、殷野王从某些角度来说在明教时也是殷天正的属下而已，号召力并不强，支持殷天正的香主们又远在江南，殷天正一派跟五行旗又誓不两立，因此当殷天正表示想当教主时，恐怕不用其他竞争对手杨逍、韦一笑表态，五行旗就先跳出来反对了，以殷天正之傲气，久持不下最后选择另创教门，可说不难想像。  殷天正 韦一笑派比起杨逍直属天地风雷四门，殷天正有自家人跟江南香主奥援，韦一笑这一派可说略嫌寒沧，首先论起武功智谋，韦一笑的才能地位和杨逍、殷天正相较，无疑是差上一截，位阶在明教高层中排名最末，仅有轻功一道长于他人。 和杨逍、殷天正相较，韦一笑稍微有用点的优势在於五散人的奥援，但五散人对韦一笑的支持，除了说不得和韦一笑真有过命交情而相挺，其余的周颠、彭和尚、铁冠道人跟冷谦，不但支持力道不足，更可以说是因为反对杨逍、殷天正而选择韦一笑，但这样的表态也多少是有用的。 有些人认为五散人只算幕僚，策士，或个别活动的成员，却忽略了五散人也有其教众势力，像在彭莹玉就和说不得讲过：「你师兄棒胡，我师弟周子旺，当年造反起事，这等轰轰烈烈的声势，到后来仍然一败涂地，还不是为了没有外援麼？」同为明教成员中和五散人有师兄弟关系的棒胡、周子旺在明教分裂后都还能起师反元，足见五散人背后的派系中也跟殷天正一般，有相当的香主阶级支持奥援。而周子旺帐下更有五行旗成员，亦可观察到基於反元的理念，五散人和五行旗之间存有合作关系，只是无法推敲出这合作关系是明教分裂前或分裂后。 虽说五散人具有相当底酝，但关键就在五散人也非全数鼎力支持韦一笑当教主，再加上韦一笑本身的能力无法压过另外两个竞争对手，当殷天正另创天鹰教，五散人被杨逍逼出光明顶，韦一笑便完全无法稳住自己的局势，同时失去竞争对手跟伙伴的青翼蝠王在天地风雷四门盘据的光明顶上实与孤身独处无异，除非臣服杨逍，否则只有出走一途了。  韦一笑 五行旗五行旗本是隶属总坛的战力，但他们跟殷天正、五散人一样，与散布中原各处的分舵、香主结合，自成一派，而五行旗与地方分舵的联系似乎比起殷天正、五散人更加紧密，五行旗跟天鹰教的仇怨，也可能建立在当初争夺分舵支持一事上。 五行旗以锐金旗为首，锐金旗掌旗使庄铮内功外功俱臻上乘，这样的一个江湖一等一的大高手却多年来仅位于掌旗使之位，心中自然不服，也起了争夺教主大位的野心。 残杀本教兄弟，乃本教五大禁忌之一，因此杨左使、四法王、【五行旗等争夺教主之位】，尽管相斗甚烈，却从来不伤本教兄弟的性命。 而五行旗凭仗的则是雄厚的兵力，五行旗使在背后指导各地反元大业，虽然江湖上威名不显，但实际兵力之盛几乎盖过总坛，天鹰教的气势，尽管事业未能竟全功，已可发现原本在总坛地位一般的五行旗使俨然成为明教在地方上的封疆大吏。 独善其身的人紫衫龙王黛绮丝 基本上她没啥好讲的，虽是四大法王之首，却是其他三人相让，又是波斯明教来人，年资也不深，所嫁的韩千叶又是明教诸人众矢之的，尽管有著教主义女的名分，其实教主宝座完全与她无缘，而紫衫龙王所重亦是有望保住自己性命的「乾坤大挪移」心法，因此她跟明教的政治斗争并无太大牵连。  黛绮丝 光明右使范遥 作为地位仅次杨逍的明教第三号人物，虽然跟韦一笑不睦，但讲白了，韦一笑也不是人缘多好的角色，在他离开后甚至有教众想寻他回来争取教主之位，可见范遥也是有一定人望的明教要角。 范遥对教主竞争的回避，除了书中所言的他怀疑阳顶天未死而出外寻找，也可能是闪避面对是否支持杨逍这难题。  范遥 金毛狮王谢逊 本来谢逊是最有机会接任教主之位，但因被成昆害的家破人亡，于是四处拜访名师练武，以及四处杀人放火逼成昆出现，故而对教主之争也置身事外。  谢逊 |
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